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一叶扁舟自横河岸，八月的河水野性地嘻闹于深山的河流，把一个个波浪掀向木船，摇动着木船遥远的梦境。
在一声“过河啦——”的长长吆喝声里，河滩竹林里一位老者应声而出。乘船的汉子跃上木船，老者轻点竹篙，木船便幻影一样用尖尖的船头，剪破宛若锦缎的河水，船两侧的水花欢畅地随船舞蹈。这真是一幅写意的画面：近处，撑船老者纯朴中一副超然物外的仙风道骨，乘船汉子的背篓里盛满方便面、饼干及花花绿绿塑料包装的果脯及玩具，脸上的神情写着丰收于都市的满足；远处，一湾洁净的沙洲月芽般秀美，千竿修竹沙沙作响，高大的乔木远立竹林后的青山之上，俯瞰山间不歇的流水。
在贵州省安顺市紫云苗族布依族自治县格凸河国家重点风景名胜区，这幅生动的画面烙入我的脑海，挥之不去。格凸，绿水青山满目映翠，鸟鸣山歌竞相争喉。
格凸河穿洞风景名胜区2005年被国务院定为第六批国家重点风景名胜区。在这里，远来的客人或漫步山林，或乘舟戏水，或聆听山歌，或观赏攀崖，或探寻悬棺，沉浸格凸毫无矫情的山与水，令都市人大有“今夕何夕”的迷失。
之所以说“迷失”是因为格凸河的纤尘不染和清纯脱俗，让久居都市的人们洗尽耳旁的车鸣人喧和拥挤时空。回归山林与天籁，呼吸清新如洗的空气，在叮咚流泉的吟唱中，寻异草，嗅花香，饮山泉，窥顽皮的猕猴跳跃野崖丛林间，这如何不是迷失都市的熙来攘往？
格凸，苗语的意思为“圣地”这里聚居着古老的苗族同胞。传说数千年前，炎帝与蚩尤两部落激战中原。蚩尤部落惨败于炎帝部落，于是落荒西逃，炎帝部落穷追不舍，誓将蚩尤人马斩尽杀绝。在一场场恶战中，蚩尤残部亡命天涯，直到来到天高地远的贵州。这里的崇山峻岭，恩赐他们安全的屏障，疲于奔命的他们深感和平宁静的可贵，于是，他们把这方保护和给予他们生命的高原热土称为圣地。他们惊魂甫定，简居深山，隔绝与外界的往来，穿上与过去完全不同的服饰，以保全性命。据说，至今，他们服饰上丝绣的袖口花纹，密藏着回中原的线路。一些年长的苗胞仍有打绑腿的生活习惯，这是沿袭了古时先民行军对抗的临战状态。因此，这里的苗族也称自己为“脚杆族”意即只要有脚，就要走回中原故里。回中原，是他们千百年的梦想。这决定了他们有着自己与众不同的风俗。人死了，不像汉人那样平放，而是将死者竖立在门后。据说，是因为一旦要出发，便于背起死者就行军。他们的殡葬方式采用悬棺洞葬，脚部一律向着东方中原，意即死了也要走回故乡。一个民族的坚韧和不屈，以脚杆为意志，演绎着神秘的民族史。
迎风立在当地山民驾驶的木船上，岸边山崖洞穴掠眼而过。导游会指给你看：瞧，山洞里有一具悬棺！你一定惊诧于苗胞的智慧：这么高的山洞，如何将沉重的棺木放进去？在格凸河风景区燕子洞看当地山民的攀崖表演，也许可以为你解开心中的疑惑。燕子洞是世界上最大最壮观的溶洞之一，它以雄、奇、险、峻的岩溶地貌景观为特征，形成巨大的拱门，拱门下是200多米长的河湾，拱门里是几十米的深潭。泛舟进洞，只见洞壁陡峭如削，上万只燕子翻飞其间，筑巢栖息。清晨，晨曦从通天洞射入燕子洞，燕子便从洞内飞出，有如彩云出岫。表演攀崖的苗家汉子在这里徒手攀上100多米高的陡峭山崖，竟只需两分钟。在游客的心还在为他高高提着时，他已身手不凡地返回了地面。这是绝无仅有的技艺。聚居在这里的苗族有史以来就有这样一些身怀绝技的人。他们身轻如燕，技高过人，不仅能攀上悬崖掏燕窝，还曾是将棺木放置在高高悬崖洞穴的神秘人物。这里苗族的葬礼简单朴实，远没有汉人葬礼的繁纹缛节。居于深山的他们唯有吃苦耐劳和不死的意志，支撑他们一代代繁衍生息，成为中国西南地区一支庞大的民族。
格凸河，它的美不仅仅在于山清水秀，也不仅仅在于树幽洞奇，还在于格凸河始终散播着一种浓郁的民族气息和神秘色彩，让你回味，让你怀想。
去贵州，去格凸河，去圣地寻找流淌的美丽。格凸，是一个幽深的梦。