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卖淫是个很古老的行业，有人追溯到黄帝时代，这个说法不可信。从逻辑上推理，在远古时代，xìng交是很混乱的事情，不存在买与卖的问题，有了要求随时可以苟合。只是出现了婚姻制度，个人的性生活被限制在一定的范围，婚姻以外的性行为被称为淫乱，卖淫才应运而生了。卖淫者一般被称为娼妓，何谓娼妓？因要得到他人相当报酬，乃实行性的乱交，以满足对方性欲的，是为娼妓。反之，支付金钱获得性满足就叫做嫖娼。xìng交是人类诸多愉悦中最美妙的愉悦，性活动中能感受到征服、刺激和满足内心的破坏欲望。但是，由于男人猎奇和喜新厌旧的天性，不满足在一定范围的性活动，嫖娼便成了追求刺激和满足欲望的一种渠道。社会上有个笑谈：十个男人九个嫖，一个不嫖是酒包。此话虽有些绝对，但也可以看出嫖娼对男人来说是件很普遍的事情。中国文人讲究诗酒风流，就是把作诗、饮酒、狎妓并列为人生快事，于是便有了许多歌唱妓女的诗作，比较著名的有宋朝的柳永，他应试不第，便流连在烟花柳巷，叹道：“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一晌，忍把浮名，换了浅斟低唱。”柳永是个多情的男人，把个烟花青楼写的有情有义。他的吟唱，感动了妓女，柳死后，群妓合钱葬他，每年春月上坟，曰“吊柳七”人们常说“婊子无情，戏子无意。”看来并非如此，纵观历史，也有很多风尘女子豪爽意气的壮举，先是杜十娘，风尘中结识李公子，不惜千金，欲结百年之好，可恨李公子是薄情之辈，十娘痛心不已，持宝投江，可惜一个如花似玉的名姬，葬于江鱼之腹。还有小凤仙舍命救英雄，成就了反袁护国大业。风尘义女虽不能和巾帼英雄相比，但也不乏许多人间美谈，可歌可泣，亦悲亦壮。社会学家常常把娼妓斥为社会毒瘤，此话诚然在理，但娼妓的存在，或多或少的满足了社会的需求，倒是暗娼土妓是引发社会问题的根源，这类娼妓隐藏于地下，政府难以禁止，黑社会的介入就势在难免了，于是，一系列的社会问题便发生了。数千年的人类发展史，娼妓或盛或旺，或衰或败，但始终没能灭绝，毛泽东领导中国后，在一夜之间捣毁了所有的青楼，至于说暗娼存在与否也就不得而知，但多少年以后，娼妓又如雨后春笋般的遍地开花，尽管挂着美容美发的招牌，但干着和娼妓同样的营生，这恐怕是青楼业形式上的重大变化。从娼妓的发展史看，上至九五之尊的皇帝，下到一名不文的乞丐；从学富五车的教授，到大字不识的力夫，无不爱好这一口。但是任娼妓合法化，公开化，对一个政府和一种制度来说都是不可以的事情，倒是日本在这方面做的不错，有一种所谓的艺妓，卖艺不卖身，陪着男人谈天说地，据说操此业女子大多很有才情，想必男女聊到深处时，也一定会有感情的火花，性的接触也就在所难免了。归根到底，男欢女爱是此类场所的必然。卖淫嫖娼是个世界性的问题，犹如治水，靠堵不是个办法，想法子疏导应该可以解决问题，因为人类社会堵过许多次，这个古老的行业依然生机盎然。
2005-12-29