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泥塑用泥巴做材料。做为材料，泥巴有极强的可塑性。只要有“造型”的构思并辅以恰当的骨架支撑，就可以塑成你自己想要的形状。作为资源，泥巴有极强的可重复性。同一坨泥巴，可以自成一体；也可以分成几款；甚至已经各自成型的，也能够打碎了掺上水，重塑成一个“你中有我我中有你”的新身。即便是少一些事前构思，边做边改，边做边加，泥巴绝不会有半点怨言；也绝不会曾经被造成“耳朵”就当不了“眼睛”
泥塑的艺术，在于制胚时娴熟的技艺、思维的细腻，耐得住闲杂旁觅的诱惑、无人问荆的枯燥，全神贯注，把自己对于事物的审美与心灵感悟融为一体，巧妙的在一滩烂泥里塑出自己的想、自己的念、自己的得、自己的失、自己的喜、自己的悲，让风更有风韵、雨更有雨思、花有花语、雪有雪媚，连空气呦都有一种雅致轻灵的味道，从而令人生上升到一种高雅脱俗的境界，不为身边的事事非非流长蜚短而左右心志对于美好的塑造。
谁动了我的奶酪一文中说：“过去”就像石头“现在”就像泥土。而我们则可以像观赏石雕那样，在“过去”中学到有用的东西。“现在”就像还没有变硬的粘土。因此，可以被塑造成任何一种艺术品。就是说：同样是塑形造像，泥塑是“加”的艺术，把自己认为“是”的部分“加”上去，积累成一个设想的“形”；石雕则是“减”的艺术，把自己认为“不是”的部分“减”掉，留下一个想要的“形”
人生正是把现在塑为过去的进行时。所以，我们要把人生塑成一个“加”的艺术，而不是固定在“减”的定式里不能自拔！
年少时，学习感知先人各种成熟的优良的技巧，先进的思维模式，真理的方式方法，准确精细的运做。这一过程为泥塑“加”的定位打下坚实的骨架支撑。正所谓：武者的“功力”；画者的“下笔如有神”；文者的“胸有成竹”
自己的人生主要靠自己的头脑支配个人的行动去塑造。虽然前辈的辅佐、客观环境的影响非常可贵，但你一味的不主观去努力；不谦逊的请教；不将他人的长处拿为己用，最终你的泥塑也不会“加”得光焰琉璃！我们要理会出鲁迅拿来主义的精要：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。”
学做人，做好人！如果你的目标立反了；如果你的思路偏差了，自然你的泥塑要与好人背道而驰或偏离了正轨，那么我们就会沉迷于“减”的定格里，成为鲁迅笔下的“孱头”“混蛋”“废物”！俗语说：君子长已已；小人长凄凄。可见正确的人生观对于“拿来主义”是多么的主要呀！你养成了良好的生活习惯；端正了良好的人生态度；形成了良好的性格行为规范；便可树立自我良好的标杆，为塑造更美好而有意义的人生去拼搏。
人的一生，苦难挫折每个人都有，泥塑塑不好重来，只要你有信心，有决心，有追求美好的执著，懂得欣赏别人的所长，在别人所短的危害中看到自己的所短，而免为其短，在人生的泥塑中定能扬长避短有所作为！反之，看其长而慕其长涩己之短；观其短而笑其短比己之长，慕人行而己从行；笑人短己停长。这样的泥塑，当铅华落尽也只能剩枯泥一泡毫无内涵可寻！。
人的一生，茫然无措、哀叹埋怨每个人都有，只要你不会永远止步不前、不放弃、不退缩，美好泥塑定能实现！佛语有“立地成佛”之说，意思就是无论过去你都做过了什么，过去你是什么样子的，只要你现在悟出了佛道真谛你便可“立地成佛”！
人生是永不停息的泥塑，青年时定好型，成熟中一点点塑造着眉目，去除糟粕，点着精华，修炼着自己的心性，直至终老才能肯定你的泥塑是如何状态，是否真有价值可观后效！
“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”我们要自信而不自负；自强而不自大；尊人尊己，从而在社会这个大舞台上拥有自己独特的魅力——一展泥塑的风采！
学会用锻造精美泥塑的精神来锻造人生，你会把人生锻造得更多姿多采津津乐道！