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明朝有个叫胡九韶的人，家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。但每天黄昏，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱没有囚犯，这不是清福是什么？”
故事讲到这开始有人点评：难怪古语云穷酸秀才，穷还要给自己冠之以清福的意境，真是自欺其人。即便当时物质贫乏，吃得饱，穿得暖也应是人最起码的追求之道啊，作为男人没能让妻儿老小过上吃穿无忧的日子，不想尽办法经营，反而乐道清福，的确酸得可以。如果说当下物质文明与精神文明极大丰富的今天，全国人民都奔小康了，要谓之以清福尚可勉为其难地有所认同。
就现在的日子不用跟明朝比，和改革前相比也可用天壤之别来形容的，这一点无须质疑。那么扪心自问：“我们快乐吗？”“我们虔诚地感恩过不用太劳碌便可过上吃得好，穿得美的日子是在享清福吗？”比较而言，尚有清福感慨的人还真不多矣。如此，人们则用居安思危来冠冕堂皇自己不满足现实的种种行径，甚至有人反驳：“得不到才说葡萄酸呢，谁不想活得更好，没有过上理想中的生活方式是无能的表现。”恰应了叔本华的观点，不满足使人生在欲望与失望之间痛苦。老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是，祸患没有大过不知足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人是永远快乐的。那有人又要疑问了：人人满足现状，不思进取，社会怎能进步？人类将何以发展？
其实，胡九韶感谢上天赐给一天的清福，最难能可贵的是他懂得满足的一种豁达心境，是他平然种种历练的淡定情怀。人生就是在不断地与各种自然环境与社会环境搏击中成长的，此无可非议。然，能够在众多境遇里保持达观的态度，去看待生活波折里的烦躁与喧嚣，泰然处之一切该来的或不该来的重重阻碍，这才不会被焦头烂额的欲望蒙蔽智慧的双眼，不会被得不到的苦痛煎熬得筋疲力竭；这才有可能恬然内心的思考，怎样才是真正快乐的生命历程，才有可能安下心来精力充沛地锻造更美好的明天。
“我们是最幸福的，因为我们有爱情”夫酒后的一席话，温暖得心绪千回百转，诗一般的爱恋在岁月的长河里犹如缤纷的落花，美丽得总觉有些酸楚，曾经蝶蜜花妍的浪漫；曾经渴望相守的誓言；曾经沧海不变的情衷，渐次在琐碎的日常生活里淡去柔情似水的光华，以为可以忘却，以为终将忘却，以为必须忘却日子才能平淡继续，啊飘摇的幸福原本就握在手中，就是乐观面对已经发生的不可更该的事实，淡然平常日子里的茫然无助与不断苛求，从容享受能客观地通过努力，可按照自己喜好改变的生活状况，爱惜所得。
时下现代文明的中国国泰民安，贫有低保，病有医保，对照胡九韶感谢上天赐给的一天清福，还等什么呀，顶礼膜拜这日日可享清福的时代吧！