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在三国演义众多谋士中，能够与诸葛亮智慧谋略齐名的当属襄阳人士庞统。庞统字士元，道号凤雏。
刘备虽有关羽、张飞辅佐，后得良才赵云相助，但终因没有智士高人谋划，始终在诸侯割据、战乱纷争中难于找到自己的立足之地，更别说要实现割据一方图谋霸业梦想了。后遇颖川世外高人司马徽字德操，道号水镜先生的指点，才是他如梦方醒。。这位水镜先生说，你若得伏龙、凤雏两其一，可安天下。可见，庞统此人的才华和智慧是何等了得。
然而，书中诸葛亮出道了很久却仍没有关于庞统的一丝信息和痕迹。这不由使读者对庞统更加充满了期待和想象。
那么，这时的庞统在哪呢？此时，庞统正在江东孙权处等待着施展才智的机会。在诸葛亮和周瑜确定用火攻曹船的谋略后，庞统还未来的及见到周瑜便通过鲁肃秘授连环计，并亲自到曹营巧舌使曹操中计把战船钉作一处，为周瑜火烧赤壁大败曹操立下了大功。对此，周瑜非常佩服的说：“为我行此计者，非庞士元不可”
然而庞统没等到重用，周瑜便被诸葛亮设计气死。后虽经鲁肃推荐，但孙权见庞统形容古怪，语言傲慢，便弃之高阁。因庞统与诸葛亮同为旧友，诸葛亮便力荐庞统共同辅佐刘备。但刘备起初也因庞统傲慢且貌陋，便随便安排到一个小县当县宰。后张飞奉刘备巡视其公务方见其才。又因诸葛亮说明，刘备才知道庞统乃是水镜先生所说的凤雏是也。于是下阶赔罪拜庞统为副军师。
庞统自跟随刘备后，力主进攻西川。在辅佐刘备进西川的路上由于急于建功立业来证明自己的智慧才能，因而缺乏政治和军事上的谋略，几次决策都失偏颇。其一是想设鸿门宴杀刘璋。试想如果此时杀刘璋必使刘备陷于不义，益州各部必然群情激愤，奋而抗击刘备入川，增加了夺取和巩固西川的难度。其二是在取得一些胜利之后，对自己实力估计过高，对对方的抵抗能力估计不足；盲目西进，致使大军残败，自己魂断落凤坡。刘备整个入川大军被阻断在涪关进退两难。
我们说庞统有才，才高八斗。若不然世外高人司马徽水镜先生不会使其与诸葛亮相比。而且诸葛亮对其才华也十分敬重。庞统的才华和智慧在火烧赤壁秘授连环计和在做县宰时半日理清百日政事中都有体现。我们说庞统有德，德在心中。特别是在乱世中，作为一个知识分子，在历遭孙权和刘备两次蔑视之后并没有为自己的政治前途去投考势力最大的曹操，而是一直在耐心的等待。我们说庞统有傲骨。这表现在孙权和刘备面前，不申辩自己在火烧赤壁中的作用；不以鲁肃和诸葛亮举荐信件作为谋取刘备重用的台阶。而在全书着墨不多关于庞统的故事段落里，在他不同一般的性情中，都非常鲜明的表现出了中国古代知识分子的高傲和精神。水镜先生在得知徐庶走马荐诸葛后笑说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”但庞统的一生岂不更惜哉！。
庞统的失败究其原因不是失在其才华和智慧上，而是失在他的思想和性格上。由于他超人智慧和其貌不扬的巨大反差，使他的性格更超出了一般知识分子的孤傲；使他更渴望取得巨大的成功来证明自己。因而，在遭受一系列蔑视和冷落后找到自己施展才华的舞台时，便犯了不顾客观实际，忽略了战争本质，只侧重战术而忽略战略的毛病。然而在庞统丑陋相貌和失败的背后，其鲜明的性格包裹着的是一颗古代知识分子智慧、高傲、无私、高尚的心。
“一龙并一凤，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。”难怪当诸葛亮得知庞统已死哭曰：“唉哉！痛哉！”