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季羡林死了，季羡林先生死了，季羡林老先生死了，季老死了，季大师死了。
说了这么多话，肯定不是废话，每句话表达的意思显然是有差别的，细微之处还须诸位仔细品味，但根本的意思实际上只有一个：有一个人死了。
如果要我在这些话里选择一句，我首选第二句。我始终认为，在一个人人平等的社会里，先生是对一个男人最合适的称呼。
在我们这个和尚都有级别的等级森严的社会里，我知道这仍然是一个梦想。
称先生的时候，通常要在先生的前面冠上全名，否则很难判断你称呼的人到底是谁，因为这世界上的先生实在是太多了。就是冠上全名也不一定就能完全区分，这世上同名同姓的先生还是太多。称大师就不一样了，大师是国宝啊，就那么几个，屈指可数。
虽然麻烦，我还是愿意称季羡林先生。但是在本文中，称季先生也不会产生歧义，后面我们就称季先生吧。
不管季先生的头上有多少耀眼的光环，他首先是一个人。季先生死了，也就是有一个人死了。
泱泱大国、芸芸众生，每天都有成千上万的人自然死亡，每天还有成百上千的人死于非命。死一个人实在太平常了。
我还以为是啥子鸟事，大惊小怪的！
人总是要死的。今天不死，明天还是要死的；今年不死，明年照样要死的。死，是必然的；什么时候死，是偶然的。
以季先生的高龄，油尽灯枯，寿终正寝，正是人生的幸事。红白喜事，即此谓乎？
何况按照天朝规矩，皇上是万岁、万万岁，诸侯是千岁、千千岁，凭季先生的等级，也就是百岁、百百岁而已。以此而论，也应该无憾了。
死了就是死了。但有些人是不能死的。
同样是天朝规矩，皇上曰崩，诸侯曰薨，士大夫曰卒。
所以死是小民百姓的专利。季先生够卒吗？
死就是死，冷冰冰的，生离死别，毫无审美情趣。卒就可以诗化地表述：羽化登仙。要如此优雅地表述，显然必须具备一定的物质条件。
吃饱了撑的！
登仙还是不错的，羽化就不好说了。望文生义的话，羽化就是长出了羽毛。长羽毛的东西呢，那就是禽。而骂人的时候，禽和兽就是连在一起的。
禽兽不如啊！
这样牵强附会是不是太不厚道了？
据说季先生曾经论述过骂人禽兽不如是对禽兽的侮辱。其实本人也曾经论述过，而且结论居然和季先生暗合。相信还有好多人也曾经论述过，而且结论居然和本人暗合。但是经过大师的论述，效果就完全不一样了。
嘿嘿，知道什么叫画龙点睛，什么叫化腐朽为神奇了吧！
如果说骂人禽兽不如是对禽兽的侮辱，那么人如禽兽呢，是在表扬人吗？
以羽化登仙为起点，可以推出一个结论：季先生一定是上了天堂。羽化为一只仙鹤也罢，一只麻雀儿也好，长翅膀的东西，总是往上飞的。
我也衷心祝愿季先生能到天堂，但是我真的无法确定。有的人为什么就如此肯定呢，难道是他们陪同季先生去的天堂？
如果天堂是如此令人向往的地方，去了的人还愿意回来吗？如果天堂并非如此令人向往，季先生又为什么非去不可呢？
或许是出于一个善良的愿望吧。因为季先生至少是一个善良的人，希望好人有好报是应该的，但是只是希望而已，你不能奖励他一个天堂的户口作为对他的善报吧。当然了，祖国的户口季先生想要哪个就是哪个，如果一定要奖励他一个的话，也只有天堂的户口才合适啊！
从网上的图片里看到，季先生的灵前，有个长跪在地的五尺汉子，据说是他的弟子。如果季先生赞成他跪地谢恩，他教出了这样的弟子，够得上大师的称号吗？如果他不赞成，这样的一个人，又怎么配得上做他的弟子？他跪在那里，到底是要死人感动，还是要活人感激？
如果他们真是一对师徒，死了的人固然不是大师，活着的人也永远成不了大师。
男儿膝下有黄金。看来有必要重新解释啊。
如果勇敢地跪下去，就能收获黄金的话，确实是值得一跪的，只是和感恩戴德之类人类美好的情感扯不上关系。恩情这种东西还是放在心里比较好，你一定要拿出来让别人理解就有点强人所难，谁知道你们之间是咋回事呢。就算他是大师人格高尚你对他感恩戴德也不一定就毫无杂念吧。要是跪习惯了，说不定什么时候自然而然就跪下去了。那才是斯文扫地啊！做人都成问题，还奢谈什么大师？
有幸读过季先生的几篇文章，感觉他还是敢于说些实话的。就象他自己说的一样：假话全不说，真话不全说。他拒绝别人馈赠的大师头衔，说明他是有自知之明的人。仅此一事就十分值得尊敬。至于那些想把大师尊号兑换成银子的人，就让他们去折腾吧。
北京大学是否也想把大师尊号兑换成银子呢，我看是的，不但是想，而且早就付诸行动了。其实在我的心中，北京大学早就应该改名了，要么叫做北京大学部或委，要么叫做北京大学有限责任公司。
季老先生安息！