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编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化” 其实我们原本就没穿衣服裤子的，只是后来不知何时有了羞耻之心，这才慢慢穿起衣服裤子来，而且是越穿越多，越穿越漂亮。这脱，原本只是在洗澡、睡觉或男女房事时才需要的，开始都是怕羞，黑灯瞎火的，根本不知道脱与不脱有啥关系。
后来有了灯火，也产生了文化艺术，居然发现灯下看美人和大白天看美人大大的不同，这穿衣服和不穿衣服更是不同，以至于后来发现朦朦胧胧的更是不同。在中国盛唐时期，这脱的文化已经发展到顶峰时期：那时女人就已经穿三点式了，这在唐代敦煌壁画中的飞天可见一斑。而那杨贵妃沐浴华清池的描写更是把脱文化推向艺术巅峰。
奇怪的是我们不知何时突然把脱视为一种可耻的行为了。如今这脱早就成为了西方的一种行为、文化、绘画和摄影艺术。中国经过百年西方文化蹂躏蚕食之后，我们找不到方向，我们也几乎失却了历史，反而认为脱是西方人传进来的。殊不知西方其实是学的中国古代的文化艺术呀。
所谓“奇货可居”当我们认为脱是不好的东西的时候，这才成为不法之徒利用的工具。于是乎在社会的另一面，大兴其脱，可以一脱而红，可以无所不脱，不脱则不足以成名，更不足以成为人文艺术。我们一面享受着脱的快感的时候，却又在一面指责别人不能脱。
从这里分析起来，看来这脱是自私的，是属于个人行为的，是不能公众下大脱特脱的，否则就是伤风败俗，不文明不道德的。
然而，实际却是你脱、我脱，轮流脱，脱得彻底，脱得干净，终于脱了脸面，脱了灵魂，最终脱得玉陨香消，只剩下一个透骨凉。
要知道，这脱是有讲究的：
一是为谁而脱：为民而脱，那是英雄；为官而脱，那是奴才；为名利脱，那是无耻；为爱而脱，那是幸福；为友而脱，那是义气；为自己而脱，那是可怜。
二是脱得有技巧：少脱而含蓄，那时艺术；偶尔脱得精光，那是清纯；乱脱，常脱，处处脱，自然沦为垃圾，最终为道德伦理和法律所收拾。
三是脱得讲究环境：看清楚天时、地利和人文环境之后，再考虑为何脱、如何脱、怎么脱的问题，否则脱了也白脱，甚至误了卿卿性命。
四是脱要用心去脱。脱了展现的除了肉体美以外，更重要的是脱出感情，看见灵魂来。如今的影视文化和文字文化中，没有不脱的，只是因不明脱得艺术行为准则，搞得声名狼藉。比如苹果里范冰冰脱后笑得很勉强，就简直是垃圾了，反观李安的色戒，这汤唯脱后灿烂的一笑，其艺术魅力可谓展现的十分淋漓。而实际范冰冰要比汤唯漂亮的多，其艺术效果却差别这么大。这就是脱得是否用心了。
只是到了今天，我们依旧无法正视这脱得问题，但实际我们大家都喜欢脱，不是吗？这根本还是我们无法正视我们自己——难道我们的内心是虚伪和丑陋的吗？
如是，可耻。若非，可怜。编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍，把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此，才能称得上是“脱文化”