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释迦摩尼看着昌平，眼光中充满的询问。周围的和尚也看着，想通过昌平的表情了解昌平的内心，他是不是一个佛徒转世，如果不是为什么他对佛有这么深的感悟。
昌平见周围的人如此好奇，连忙介绍说：“观音在我们佛教中是没有性别的，但他却以女性的形态出现，这个是为什么呢？就是为了普渡众生呀！”昌平说到这里还故意叹了声，好似要加进去一些情感元素，而后接着说：“为什么我要做这个舞蹈呢？我就是要告诉大家观音可以用不同的手去帮助不同的人，让不同的人感受到不同的佛光。”
周围的僧人没有听懂，因为昌平说的都是国语，所以这些天竺人没有听明白。至于昌平为什么要说国语，是因为现在昌平是以交流生的身份来释迦摩尼面前做交流。不是私下谈判自然要用本国语言。
其实就是今天昌平弄了只狗上去，说他是佛爷转世，释迦摩尼也要赞同昌平。在两天的相处中，释迦摩尼已经通过谈判的方式拿到自己想要得东西，以后在亚洲佛教可以按照自己的意愿横着走，当然昌平也有说明，在不影响自己利益的前提下。双方达到一致的目标后，释迦摩尼决定归顺昌平，以后昌平用兵器征服，自己的佛教用教义在世界内传扬。
这个也就是传说中的双赢。
至于昌平忽然推出这个叫千手观音的舞蹈，直接震撼了释迦摩尼。让释迦摩尼明白了一个道理，如果一个宗教想在广大的区域内流传，必须要做到地方特色化，传播本土化。文化交融化。也只有这样才能把自己的宗教传播开来，自己的角色不是我让你信我，而是我帮你，帮到你信我。
因为释迦摩尼的思维转变，为未来佛教的传播提供了广阔的空间。
昌平知道自己想要的已经得到了，在释迦摩尼与一众僧人的默许下。孔雀王依然是天竺的最高统帅，至于与唐的关系将是同盟国，开始昌平有打算把天竺变成一个省，但是考虑到天竺还有一战之力，没有必要把矛盾过于激化，于是就做了这样的安排。
至于天竺的内政，昌平觉得有必要改革，至于自己应该用什么样的身份介入天竺的内政这个让昌平郁闷。
最后还是聪明的诸葛亮出面，让昌平在天竺成立文化交流小组，双方互派使者，进行文化、宗教、天文、历法、农业等等方面的交流。从而达到影响天竺内政的目的。
当一颗树被移植的时候，那些多余的根总是被放弃。当一个王朝从新崛起的时候，那些不听话的人也被放弃。王朝组建中清洗是不可避免的。在昌平的授意下，老孔雀开始对天竺国内的反对派进行了清洗，因为释迦摩尼站在昌平这边，所以清洗的异常顺利。很快天竺国内就达到了和谐。
在统一天竺的同时，诸葛亮总在想有什么遗忘了，一次无意看地图终于想起来遗忘了什么。原来他把吴三桂奇袭仰光天竺人舰队的事情给忘了。
想起来的诸葛亮马上给吴三桂电话，昼夜行军的吴三桂才接近仰光，还没来得及下手，就被诸葛亮的电话给阻止。
奇袭的特色就是出其不意，现在吴三桂已经完成了前期的准备工作，只要挥军前进就能完成整套动作，对于诸葛亮的阻止吴三桂表现出非常的不满。
诸葛亮也是无奈的，在乱世能吸引男人的只有军功和美女。现在让吴三桂放弃眼前的军功这无疑是件非常难的事情。不过现在天竺已经投降了，如果降了还打那才刚安定的局势必然还会陷入混乱。明白大盘的前提，诸葛亮语重心长的对吴三桂说：“出来混，混成名牌都不容易，现在昌公坐镇天竺新德里，必然一切要按照这里的大局为重。”
吴三桂拒绝说：“将在外军命有所不受，现在三桂既然已经来到这里必然要为了这边的局势考虑周全。”
诸葛亮无奈只好用询问的语气问：“是不是非打不可？”
吴三桂坚决道：“非打不可。”其实现在吴三桂也非常矛盾，因为不知道到底应该怎么做，如果能把交趾拉过来，并且吞掉爪洼马六甲海峡以北的土地，那么自己绝对是唐朝最伟大的将军，入主轩辕陵一定能找到一个靠前的坐位。现在万事具备，只要把兵拉出来往仰光那里一冲，整个功勋已经收进怀里一半了。现在诸葛亮说让自己放弃就放弃，那自己是什么？诸葛亮又是什么？在功劳与服从面前吴三桂推出了将在外军命有所不受的理由。
诸葛亮不是白痴自然知道吴三桂在打什么算盘，连忙张口说：“我知道你出征的时候没有给你配备舰队，而你为了袭击马六甲必须要舰队支持。假如我让天竺的舰队无偿配合你，这样你能不能先不动手。”
吴三桂思量后说：“不可能，你也是指挥官自然知道军机大事不得延误，如果现在消息泄露我等必然陷入重围，整盘计划必将功亏一篑。”
诸葛亮有点挂不住面子，好吗！自己说什么他推什么，不给自己面子。不过吴三桂说的还有点道理，现在就是如何解决这个问题。一个处理不好难免会对才刚归顺的天竺造成影响。
诸葛亮见吴三桂不妥协，只好折中说：“如果你们真的想打，可以你们要把那些天竺士兵杀光，另外不要穿自己的衣服。这个你能明白吗？”
吴三桂知道这个是诸葛亮的底线，那么就是说，即使妥协也妥协不了什么。于是吴三桂问出藏在内心一个很久的问题：“如果我们不穿衣服，那么军功应该怎么算？”
电话这边的诸葛亮听到这里后，差点把手机吞下去。现在还想着军功，这家伙的功利心好重。