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杨志军在藏獒获得全国“五个一工程奖”后，被央视的艺术人生请到了电视台。在节目中我对他说的一句话印象深刻，，他说他心中的藏獒故事是永远讲不完的，所以他在藏獒之后写了藏獒2，并将陆续写下去。2008年年初，杨志军携带着他的藏獒3登台了。或许，有很多人会质疑他，怎么写一个故事还没完没了，是不是还要接着写藏獒4藏獒5，就像罗琳写“哈利？波特”系列一样，一直写到第七部才善罢甘休？而在藏獒3的封面上，赫然印着“终结版”——这是最后一部了，质疑的声音可以停止了，看完这本藏獒传奇再想看也没有了，心中不禁有些许惆怅。
就藏獒故事写三部曲，还要做到写法不同故事不同部部都精彩，不是件容易的事。在拿到藏獒3时，我最担心的就是杨志军可能会陷入雷同的泥潭。
在社会上广为流行狼文化和狼崇拜时，藏獒横空出世，它高举忠诚正义的藏獒精神与狼文化正面对抗，獒狼大战一时间成为社会上最热门的话题，两书的社会接受也此消彼长，狼图腾被誉为2004年阅读最痛快的长篇小说，藏獒则是2005年阅读最痛快的长篇小说。藏獒讲述解放初发生在青藏高原的藏獒故事，刚日森格为保护主人奋力迎战，终于成为獒王的故事，它忠诚正义勇敢的精神让人感动。藏獒2在时间上与藏獒相连接，故事也是藏獒的延续，它讲述的是“除四害”时期，狼被视为其中之一被人类疯狂捕杀，恼羞成怒的狼群聚结在西结古草原向人类展开疯狂的报复，同时西结古草原遭遇了百年不遇的雪灾，无数牛羊被冻死，大量牧民被困在雪中，与外界断绝了联系。狼群趁虚而入，藏獒为保护人类利益与狼群展开了殊死搏斗。前两部一部是写藏獒与藏獒之间的打斗，一部是写藏獒与狼之间的打斗。
而到了藏獒3，杨志军把故事的笔触又落回到了藏獒与藏獒之间的打斗。与第一部不同的是，这次藏獒之间的打斗是藏獒并不情愿的，它们已经习惯了和平，习惯了用藏獒独特的方式来解决争端。然而，由于“文革”的开展，不同的人们在抢夺领导权，造反派驱使藏獒替代自己进行大规模武斗，于是，西结古藏獒和东结古藏獒、上阿妈藏獒和多猕藏獒开始了一场悲壮的自相残杀，于是，鲜血染红了雪山草原，秃鹫覆盖了蓝色的天空，悲伤逆流成奔腾的河。于是，一代獒王雪山狮子冈日森格死去了，饮血王党项罗刹多吉来吧死去了，无数忠勇的藏獒死去了，纯种的喜玛拉雅藏獒遭受灭顶之灾，成了青藏高原不散的魂灵和父亲心中永远的痛。
藏獒3无论在故事深度上还是在形式上都有一个难能可贵的突破，它引领人们思考人类与藏獒之间的深入关系，悲叹藏獒衰落的命运。现在，藏獒已经成为很多人的宠物了，它们被饲养在城市里的笼子里，由于周围的空气污浊气味多样，藏獒已经很难分辨出自己主人的味道，已经完全失去了草原霸主的风范。这一切都是怎么造成的呢？藏獒的命运是如何发生转折的呢？这一切在藏獒3中得到了最典型的呈现。人类为了私利嗾使藏獒之间互相打斗，而且人类也互相折磨迫害同类，勒格在名字后头加了“红卫”二字改名叫“勒格红卫”而他却成了许多悲剧的制造者。它在思考人类与藏獒关系的同时，也在思考着人类之间的关系，这在前两部里是较少的。
如果说藏獒和藏獒2写的是藏獒的成长和辉煌，藏獒3（终结版）则写的是藏獒的悲剧性终结。由此，杨志军完成了他的“藏獒三部曲”完成了藏獒的生命过程记录，也完成了他对藏獒这个动物种类最痛彻的凭悼和最深切的缅怀。从此，纯种的喜玛拉雅獒种和诚挚的藏獒系列，就成了让我们永远感慨的绝唱。