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老村长死了。
毖老村长送到乡医院的时候，他就已经断气。白土山一时大恸，其他人也跟着悲伤。白土山把马医生找来，马医生也说老村长没救了。白土山这才让白建设开车拉着老村长回村。一路上白土山长泣不止，时而还会哭得昏天暗地，完全失却了一个汉子的形态。看到这个样子，在车厢里坐着的人也无不感伤，都觉得白土山对老村长的感情很深，远胜过亲生儿子。
回到家以后，处理老村长的后事自然落到了白土山身上。白土山怎会不明白，村人们都在看这入赘的女婿是怎么给老丈人办丧事的，老村长走后，其家业自然归白土山所有，明里暗里有许多只眼睛都在看着白土山是否够格拿这家业。
老村长一生修了不少的德行，白土山也有很好的人缘，邻里街坊来帮忙的人自然不少，不过诸事都得白土山一人来操心。
第一日就做好了寿衣，用的是上好的丝绸，鞋子和冒子也都有讲究，一整套下来花去了八百多块。棺材也定好了，是枣木的，质地硬而不易朽。第二日请人在院子里砌锅台，这是给客人做饭用的。此外，还要订布棚、租桌凳、请吹手、挖坟坑、买纸楼、告亲戚、找厨子、问帮手如此等等。第三日就要出殡，白土山要不停的招待来拜祭的客人。
做这些事的时候，白土山总是给来帮忙的人说“不管那样，都要最好的。”这已然成了他的口头禅。于是别家办丧事买的烟大多是喜梅，他却让人买红旗渠，而且还是硬盒的。别家买的酒大多是八块钱一瓶的农丘一杯，他却让人买十八块一瓶的高粱老窖。别家请吹手一般请四五个就可以了，他却一下子就请了八个，其中有两个还是戏子这些都是要花钱的，细算下来，用去他积蓄的大半，这精打细算的菜贩子怎会不心疼，可他知道他必须得这么做。
祖上传下来的规矩，遗体要在正堂摆放三天，然后才能入土安葬。晚上还要有亲人守灵，每天还要分早、中、晚三次上庙哭丧。前两天哭丧的都是白姓的自家亲人，最后一天还会有外姓的亲戚要来。哭丧的队伍分两队，男一队，女一队。男队在前，女队在后。在哭丧的时候其他人则有看丧的习惯，所谓看丧，就是看人家哭，主要是看这些孝子孝女们谁哭得响、谁哭得轻、谁哭得真、谁哭得假。他们会以此判断谁孝，谁不孝，谁对老人有感情，谁对老人没感情不管是大人物，还是小人物，一个人的生老病死，完全是另一些人闲聊的谈资，仅此而已。
几日里白土山尽管是忙得不可开交，可他最重要的事情不是忙这个，忙那个，而是哭。他怎会不明白，这些看丧的人大多是冲着他去的，他们就是要看这入赘的女婿是怎么来哭的。哭响了，哭真了，这样的话，才不会有人说三道四，才不会有人在背后戳脊梁骨，才不会有人说他辜负了老村长的养育之恩，才不会有人说他白占了老村长的家业，白土山明白这些，于是就尽情的表演给他们看。
这哭丧的队伍还有一个特点，每次上庙哭丧都需要一个领头的，领头的一般是老街坊，这一次请的是老羊倌，他负责领路、上庙插香。老羊倌一脸默然，两手交叉在一起，握着一把燃着的香，还挎着一个破旧的竹篮，里面放着一些已经折叠好的纸元宝。穿的依旧是那件满是羊臊味的旧衣衫，却也不知道换，晃晃悠悠的走在前面。在老羊倌后面跟着的就是白土山，老村长一生无儿，于是这入赘的女婿就充当了大孝子的角色，他自然要排在头位。在第一日哭丧的时候白土山还差一点就闹出了笑话，在路上时只顾着闭了眼大哭了，却是忘了走路。在快要到庙里的时候和老羊倌落下了一大截，幸好身后的那位叔伯兄弟及时的催促，很快赶上了，才没有闹出大的笑话来。事后白土山塞给老羊倌一盒烟，让他以后悠着点走路。
到了第二日，白土山就哭出些门道来了。在哭的时候不能光顾着哭，要哭得有内容哭得有节奏，光哭的话，那是傻子的行径。原来这哭丧也要讲究个曲转回合，抑扬顿挫。昨日守灵时看着老村长的遗体，大半夜没有睡，尽是在琢磨如何的哭了。
到了庙口老羊倌烧纸时，这是哭丧的高潮。而在这里看丧的人也最多，白土山跪在地上双手不停的拍地，抬起头来让人看到的是一把鼻涕，一把泪，大哭道“爹啊！我那亲亲的爹！你怎么走得这么早啊。爹啊，我那亲亲的爹，那怕是让儿多孝顺您一天也好啊！爹啊，我那亲亲的爹”好些人去拉却拉不动，好些人去劝却劝不来。看到这样的情景，不知情的人只道是死去的老人生养了一个好儿子，知情的人也是暗自抹泪。只道这老村长收养了一个好女婿，在九泉之下也该瞑目了。
白风娇也在一把鼻涕一把泪的哭，但哭的程度却不如白土山，看丧的人有好些都在小声的说，老村长算是白疼这没心眼的女儿了。
最热闹的是出殡那一天，各路的亲戚都要来，大人们是来奔丧的，小孩却是来凑热闹的，来时又不能空手而来，要带着礼品，前些年的礼品可以是肉，可以是布，而这一两年来送礼都简化做了一项，那就是送干礼就是送钱。而街坊邻居也要送礼，这里面还有一个不成文的规定，五十，一百以上的是大礼，要留下来吃饭，有专门为他们准备的酒席，这叫做街坊客。送二十，三十的，送完钱走人就可以了。而这些礼将来都是要还的。
过红事喜事）时可以用别家的院子，但过白事时就不能用了，自家的院子不够用，于是就在胡同里搭布棚，在布棚下面摆酒席。这布棚一般都很长，能占去半截胡同。布棚大多是用青蓝色的布料做的，里面还帖着布质的老画，画中人物一个凶神恶刹的，似乎还有些由头。为了彰显热闹，过白事时还要请吹手，大多也是农民，吹手是他们的副业，使用的乐器有笙、唢呐、笛子，还有一些叫不上名字。家里富裕些的还会请上戏子，吹拉弹唱很是热闹，因为有戏子，不管唱得好听难听，只要是一开口总能把村里的闲人们给吸引过来。还有一些买小玩意儿的贩子也会赶过了凑热闹。不管是本村的还是外村来串亲戚的小孩子总是能把他们给围个水泄不通。
宴席过了以后，白土山拿着纸幡，穿上孝衣，系上麻绳，他还要带领亲戚和街坊们去庙上哭一遭。这是三日来队伍最强大的一次，吹手也要跟着去，看丧的人也非常多，他们哭着，他们吹着，他们看着。白土山走在前面，走一步颤三回，拍胸脯，捶大腿，他的表演依旧淋漓尽致，滴水不漏。
哭完一遭回来之后，稍息片刻，问事的喊一声“孝子、孝女、各村的贵客还有街坊们都准备好，出殡了。”在棺材旁边，从村里请来的汉子们扔掉烟蒂，有的喊朝手上唾上几口唾沫，齐喊一声”嘿哦”一下子就把那棺材抬了起来。抬起来后，出殡的队伍便浩浩荡荡向坟地进发。这里还有一个规矩，那就是每走一段路，都要停一次接受各村亲戚的拜祭。早些年，地主家产业大关系多，那些要拜祭的人大多是一些达官显贵，不但拜祭的人多还有专门的祭台。而现在家家都是普通农户了，不过老祖立下的规矩还不能随便的改，也要走走这样的形式。这一段停来拜祭的是姐家的亲戚，另一段停下来拜祭的是姨家的亲戚。孝子和自家的小辈们都需在一边陪跪着。这是一种仪式，看热闹的人照例很多。到了这一段停下来时，哭丧的队伍迎来了它特殊的客人，白土山抬头一看，激动得双腿发软，乡里的领导竟然来了，白土山兴奋得差一点就要站起来去迎接。
不过，陈乡长也要三叩九拜走走过场，拜完了以后就把白土山拉了起来，两人嘀咕了一阵子，只见听得白土山舶子发粗，旁人却不知道他们在说些什么。
陈乡长又来到了场中央，打着官腔说道“老白同志是一个老村长、老干部、老模范，更是一个合格的共产党员。他这一生为咱白家庄做出了突出贡献，我们是永远都不会忘记他的”一席话说完，众乡亲还没有弄明白是怎么回事，全都瞪大了眼睛看这乡里来的干部还要说出什么样的话来，一时间冷了场。他们还没有拍手的习惯，白土山明白是怎么回事赶紧带头鼓起掌来，其他人也相继效仿。陈乡长得到了他要的东西，才抱抱拳头退了下去。
管事的高喊一声“启程了！”吹手手中的乐器又响了起来，他们继续向那坟地进军。
哭丧也有很多规矩，有时候该哭，有时候不该哭。比如把棺材抬进坟坑里给棺材上土的时候就不该哭，默默的看着就可以了，但瞧着一伙人往那坑里添土，白风娇的眼都直了，想到永远也见不到她爹的面了，突的扑了过去，号啕大哭起来。女人们来劝她不顶事，几个男人也拉她不住。汉子们填不得土，场面一时难以控制。
这时白土山走了过去“啪”的一声给了白风娇一计耳光。在场的几个自家的侄子一时间红了眼，不知道这女婿为何要打自己的姑姑，老村长生前曾专门给他们交代过不让白风娇受外人欺负的，这外人自然包括白土山。他们正要去理论，而白土山却一下子把白风娇给抱住了，说道“媳妇啊，你就别闹了，就让咱爹好好的入土吧！”白风娇不在哭闹，完全是那一巴掌起了作用，而这些话实际上是说给那些侄子们听的。
这座坟也比别家的大，白土山还请人做了一个石碑立在坟头，等这一切都做好的时候，下一个环节就是要烧纸，还要烧纸楼、纸摇钱树、纸桌子、纸柜子、纸椅子，甚至还有纸做的电视、纸做的汽车，甚至是纸做的小人。这些纸品有自家买的，也有亲戚送的。这些东西在这一刻都要烧掉，烧给刚入土的亡者。
夕阳正红，在这座坟头前，众人的影子都被拉得很长。这些纸做的物件是给村长在另一个世界里享用的。那燃烧的灰烬直往上蹿，飞得很高，飞得很远，似乎能够飞到天上去。火势很大，在熊熊燃烧，烤得人的脸发烫，有人还禁不住往后退了几步。这时人们表情肃穆，却都不能哭，面对这大火，面对这坟茔，要说一些祝福的话，这也是规矩。
有的说，老哥啊，苦了一辈子了，这些东西在地下好好的用，不要舍不得。
有的说，爹，生前您不让儿在村里管事，我听你的。现在您入土了，不管儿干了什么事你都要保佑着我。
有的说，不要舍不得吃舍不得穿，这些东西够你在下面享用的了。
有的说，叔啊，您就安心的去吧。您以前给我说得那些事我都记着呢，不要记挂咱家。
通过熊熊的火苗，看那坟茔，给人一种幽幽的感觉。似乎在地下躺进去的那个人真能听见在地上人们的祝福。
忙了一天或是乱了一天的人们陆续走了。只留一座坟茔在这荒地里。
烧完了，地下是一片灰烬，风一吹便向四处飞散去。太阳已经落山，广袤得田野变得幽静起来。枝头有一只乌鸦在怪叫，这里暂时是它的世界。