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当我陪着可爱而贪玩的老婆，在北京环球嘉年华玩了一个上午之后，出了嘉年华的大门，我忽然觉得心里有一种难言的滋味。
当然我心疼的不仅仅是一百块钱。我心疼或者困惑的，还有更多。
当我仔细的观看了园内的每一个游乐设施，并且参与了一部分的活动（我当然不可能把每一个项目都玩一遍，我没有很认真的去算一笔帐，看看究竟把每一个项目适可而止的玩一下，会花掉我口袋里的多少钱。但是据报道，有一个女孩子在一个小时里就花掉过1000元），此刻站在游乐园的门外，再回头观望里面令人眩晕的旋转，巨大的音乐声以及人群的尖叫声的时候，我忽然觉得这个场面，似乎很早之前，我就在那里见过。但是我确切的不记得了。我忘了是在马尔克斯的小说里，还是在香山的脚下，抑或是在我儿时的回忆里。
马尔克斯的小说百年孤独中，描写了一个叫做马贡多的地方。那是一个与世隔绝的原始乡村，人们还处在未开化的状态，过着淳朴而自然的生活。不过在这个村子里，倒是常常有一些吉普赛人光顾。他们带着自己的帐篷，以及一些奇奇怪怪的箱子，箱子里更是装着更奇怪的一些事物。这些事物是村子里的人从来没有见过的，于是仅仅为了看一眼这些新鲜事物，马贡多的人，就得为之付出一个金币，那是他们多年的收成。而那些新鲜事物，我们非常惊奇的发现，居然就是一块冰块，或者一块磁铁，更或者是一个光着身子的女人，身上缠绕着一条可怕的蟒蛇。当然还有能观看到未来的水晶球，会告诉你关于你祖先故事的扑克牌。其实从小说的环境里抽身出来，我们可以用现代的话更清楚的说，那些吉普赛人所带来的就是一个集魔术和马戏为一体的马戏团，一个周游世界到任何一个未开化的地方挣钱的团伙。当然小说中的人物，处在那样的背景下，却不能拥有我们一样的见解，他们为了见识一下从未见识过的新鲜事物，心甘情愿付出了自己辛苦攒起来的积蓄。就在小说中，那个主角，为了一块吸铁石，就把自己老婆祖传的陪嫁，与吉普赛人做了交换。不平等的交换。
这部小说的这些场景，的确更加准确的唤醒了我的某些记忆。我记起了小时候，我生活在一个北方小县城里的故事。
那是一个很小很小的县城，几乎住在这里的人，每一个人都相互认识。而且最重要的是，在这个小地方，似乎从来没有什么新鲜事情发生。日子只是水一般的往前滑动着，只要有一点点不一样的事情发生，人们就会立马倾城出动。
那些来自异乡的马戏团的来临，就是一个很大的事件。尽管那时候人们的生活条件还不是很好，一瓶醋8分钱的年代，花个一两毛钱去看一次马戏，简直就是天大的事。可是人们还是非常高兴的去了。尤其对于我们这些小孩子来说，那些马戏团的一切，都充满了神秘的色彩。那些眼睛里闪烁着灵动之光的演员，似乎就代表了经见过世界的智慧，那些能跳过火圈的马匹，就仿佛来自于另外一个星球，而那些奇奇怪怪的，我们从来就没有见过的动物，真的好比是上帝赐予人间最奇特的礼物，我们为之激动不已，欢呼不已。家里人没有一分钱给我们的时候，我们会借助着自己身体小巧的优势，像狗一样的，掀起那神秘帐篷的一角，爬进去观看那些惊心动魄的节目。而当马戏团最终离开之后，我们还会在某个炎炎的下午，在无聊的课堂上随着教室里嗡嗡的苍蝇一起，沉入美妙的幻想之中。我们的心，早就跟随着马戏团的车辆，远远的跑到了离家很远的地方。
当然如此的回忆下去，我的记性便越来越好了。我随即就记起了很多诸如此类的场面和玩意。我记起了不久前，就在我去嘉年华的前几天，我去香山的经历。
乘坐公共汽车到香山的脚下，到香山公园的门口，还有不短的一段路要走。这段路上，集聚了中国最民间特色的一些东西。就像在中国的任何一个城市逛庙会似的，你会看见许许多多的小吃摊，纪念品小卖部，当然还有形形色色的娱乐玩意。比如套圈的，比如耍大刀的，比如任何一种能激起你好奇心理和参与欲望的小把戏。其实我们可以称之为小把戏，也可以称之为玩意杂耍，或者干脆称之为无奈或者并不具有多大恶意的欺骗。搞那些玩意的都是一些可怜的人，生活没有着落的人，干些这名堂，混口饭吃得了。也没有人去仔细的追究其中欺诈的事实，或者明眼人就算看穿了那把戏，不玩也就罢了，或者还要一样充满兴致的去玩玩，都没有多大的关系。就说那套圈的吧，无论我们怎样的用心，我们知道我们只会是输家，只是白白的为摆摊的人赠送了一些银子而已，但损失不多，乐趣也有。于是也就这样吧，谁还真的计较着去抵制，去揭穿摆摊人的把戏。活在世俗中间的人，恐怕就是如此的妥协，矛盾，才能安然而快活的生活吧。要是真的人人都去园睁着双眼，发誓要看透一切把戏下面的诡计，恐怕不仅仅是一个累人累心的问题，事实上这样行为的话，我们早就无法在这个世界上存活了。
那么怎么说呢。现在我忽然一下子，就把所有的事情回忆起来了。儿时的马戏团，小说中的吉普赛人，以及香山脚下的把戏，看起来都是同一回事。说白了，要么是较文明发达的，巧妙的盘剥不那么文明发达的人群；要么就是新鲜世界中的人，来到陈旧的世界里，玩一个并不新鲜的古老把戏；顶多，就是利用了人性之中一种难以说明的，或者好奇，或者贪欲，或者取巧的心思，在双方你情我愿的基础上，玩一个金钱转移的游戏。
那么这时候你再看环球嘉年华，究竟采取了哪些新花样。在我看来，其实不多。在环球嘉年华的诺大院子里，除了真正提供实质性服务的娱乐设施，比如过山车一类的东西，另外的所有机器，都和套圈没有丝毫的差别。如果说一定要讲差别，那差别就是嘉年华用更精致的洋娃娃，让你对于可能得到的东西还抱有更大的期望，而且使用更形式多样的竹圈，让你不会太早的厌烦。还有什么。
陪同老婆在嘉年华里玩的时候，我仔细的观看了园内的每一个设备。我得出了一个结论，那些希望从嘉年华靠运气带走一个巨大洋娃娃的人，在嘉年华这样巨大的运营机构，以及他门精心设置的机器面前，是可悲的。无论你多么的努力，你永远不可能胜出。要带走一个洋娃娃，只有一个方法是可靠的，那就是把更多的代币，往机器冷漠的嘴巴里投去。而连靠这个方法胜出的几率，也早就被嘉年华精确的计算过了。
我面对如此尴尬的情形，尴尬不已。因为类似嘉年华里面推币的这种机器，在中国的其他城市里也存在过，可是却被看成一种极其恶劣狡诈的欺骗手段，非法聚敛钱财的骗术，被禁止过的。另外最令我感到难为情，感觉到自己就象老外说的湿地毯一样，是个扫兴人物的是，我毕竟还是在嘉年华看到了许多欢乐的人。我不知道他们是否也和我一样，在老婆的面前强作笑颜；我不知道其中的多少人，并不是中国很富有的人，并不是把几百块钱不看作一回事的人；我当然更不知道他们是否走出了嘉年华，还是和我一样，要稍微的为刚刚不明不白的丢失的几百块儿惋惜一下，之后还要到最价廉物美的菜市场上去，买几个鸡蛋，一把葱，准备晚上回家后，随便将就一顿饭也就罢了。我为什么要提到这些呢，难道我们大家假装高高兴兴的不好吗，就来到这里，把我们平日里在很多事情上积攒起来的几百块，扔给那些全世界周游的鬼子，痛痛快快的玩一场，不行吗。
就在我如此说服自己的时候，我心里的另外一个念头，就是偏偏要跳出来捣乱，斩斤截铁的说了一句：为什么？为什么我们宁愿要亏待自己平时的一个好胃口，不去吃一个超过50块钱的菜；亏待自己的一个虚荣心，不去买一件超过200块钱的衣服，却来到这里，挥金如土，把白花花的银子，心知肚明的，白白送给更有钱的异乡人呢。难道就是仅仅为了刺激，好奇，和新鲜。
既然话已至此，我就不如做个彻底扫兴的人，再怀疑一次。我怀疑的是在嘉年华的这个园子里，究竟有没有一点点媚俗的味道？崇洋媚外的味道？哪怕就那么一丁点。这个才是我所最关心的问题。
在嘉年华里面玩的时候，中间有一次我稍微累了，便在一个椅子上坐了下来。可是忽然间抬头的时候，却发现在我的头顶，是一排迎风招展的“八国联军”的旗帜。我的心中隐隐一痛。我想到了我此刻所在的地方，不仅仅是在嘉年华，还是在八宝山，无数中国革命烈士的魂灵所居住的八宝山。
我不是一个很顽固的人，我不是一个拒绝与时俱进的人，我也不是一个冥顽不灵的人。我知道这是一个合作的年代，这是一个友好的年代，这是一个民族主义的危险性早就为人所理解的年代，我知道此时飘扬在我的头顶的“八国联军”的旗帜，可能更大意义上是来与我们求共同繁荣的外国友人，不是来掠夺我们的敌人。可是我的心里却有一个信念在不断的提醒我，民族主义，或者民族意识，是不是可以完全放弃？
我再也不愿意说适当的民族意识可以带来国家和民众的整体认同感和凝聚力了。我只是有一个小小的设想：如果中国人能稍微的抵制一下，诸如嘉年华这样的机构对于民众财富的剥夺，对于民族精神的破坏，又有什么不好。一味的封闭自守，固步自封当然不好，但是任凭着别人的意志，一味的言听计从，委身相从，恐怕更是可怕。我们最终丧失掉的，不仅仅是巨大的钱财，而是民族的自信和自尊。我们将最终在空落的情怀中不知所以，不知所终，不知何去何从。我们最终会丧失掉自己的创造能力，不能建设一个有我们特色，由我们主宰，由我们引导我们自己生活的美好社会。我们最终会成为没有风骨的弱者。
或许这也就是我一时的敏感，无端的多了些杞人忧天的感伤，更或者是危言耸听。但是令我高兴的是，我还是得知了一条为我欣慰的消息。武汉拒绝了嘉年华在东湖边上营业的请求，官方的理由是维护绿色草地。可是私下里，我也在想，假如我们真的就是不希罕嘉年华的入住，真的为了维护自己的生活格调和生活方式，不仅这样想了，还这样光明正大的说出来，这样做了，那才能够提升我们自己的民族凝聚力。就象在北京，当年我们也完全可以这样做，对嘉年华的人说：无论你的玩意多么新鲜，多么稀罕，还要造成怎样的一种双赢局面，对我们也有多大的利益，我们就是不能容忍把嘉年华这样的设施放在北京，因为那样，会让北京显得很俗气。再说了，估计八宝山的烈士和圆明园的断垣，也从此不会安息。
2005。10。27
（写完这个后，随便查了一下，才发现环球嘉年华是一家香港的公司。但是再看了一下，整体的意思好像并没有多大的改变。另外，我想起了前不久在香港开业的迪士尼，觉得这个东西，还是有点意义的。）