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前些天常去好友那里欣赏歌曲，时间久了也就成了朋友。越是朋友也就更喜欢她的歌。除了原创几首外，其它是翻唱的，但是我还是喜欢他的风格，甚至胜过原唱版。也许是朋友的缘故吧。俗话说乐为知间者奏，文为知己者作。
以前听歌注重的是旋律，但近来更多的注重词意。以及表达的意境。听完后心中往往会有许多暇想。
我不太懂音律，对一些艺术性的东西也不太理解。所以在这里也只能瞎谈一番。去年读古文观止时有一篇宋玉对楚王问一文，印象颇深。提及乐中有阳春白雪，下里巴人。自然有许多人推崇阳春白雪，因为他的高雅，有许多人喜下里巴人因为他易懂。宋玉是拿乐自比，乐中有阳春、白雪和下里、巴人。鸟中有凤，有燕雀。鱼中有鲲鹏，有泥鳅。人中有圣贤，有巴人。孰高孰低我们不便妄论。宋玉不为人所知，而不愠。品行之高我很钦佩。但傲气太盛，我却不能苟同。
我理解阳春白雪之高雅是因为其形式与内容两方面。首先说其雅是因为他所表述的内容是一个高雅的主题，只有圣人雅士才真的有情致在暮春三月到野外交游，欣赏美丽青光。可能子路之流不会去做。而有闲情映雪也必为高士。圣贤高士少而雅，知者少。而下里巴人则表述的是市井文化，以市民的生活为题材的一些艺术作品，所以显得不是很高雅。但却被许多人所俗知，所以欣赏附和的从自然会多。而宋玉借此来表明心志，可见之高，但我也不赞同其诡辩之能。阳春白雪之所以和者寡与他表现的题材有关，知道的少，不一定就很高雅。而下里巴人所表现的题材更为广大人民所俗知，所以和者多。但这与艺术上的高与低的确是两回事。另外是形式上，表现阳春白雪是需要高雅的形式，而表现下里巴人则更需通俗的形式。但是在艺术上来讲，并不能说阳春白雪就一定高于下里巴人。
后来人们就用阳春白雪来代表高雅的艺术，而用下里巴人来代表通俗的艺术作品。其引深意义绝不是其本义。
现在我们来理解这两个词语，就不能用其原来的意义了。所以在这里我要说一下我的观点。艺术是来原于生活而高于生活的东西。是否是阳春白雪，主要看其表达内容是不是能表现真善美，其形式是不是与表现的内容相合，与观赏者的欣赏能力相合。下里巴人主要就是能让更多的人去接受的东西，更通俗的东西，但却不是低俗的东西，若是电影，则用票房来说话，若是歌曲，则有更多人来唱和。我想不论是阳春白春还是下里巴人都应题是我们所喜欢的东西。而并不是对立的东西。而另一种就是一种统一。把阳春白雪与下里巴人统一起来，也许是一种理想，但不能说不可能，那就要提高我们的欣赏水平，提高创作者的艺术水平与技能。希望这种愿望能够早日实现。