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喜欢写文章的，都是些什么样的人呢？男女不论，年龄不论，单论他们的生活状态，他们的行为方式，他们的世界观，但这又是很难说清楚的事。
写作，是一种心理思维活动，是一种内心的思维用文字记载下来的实践操作。写作者的内心都对什么事情感兴趣了呢，这便是因人因时而异了。若就其写出的文字内容来分作者，便可有手笔大器，关注国家变革、谈论民族兴亡的上者；次有笔锋婉转，关注市井黎民，述说生活起居的中者；再有情注笔端，关注自身生活、描绘酸甜苦辣的下者。上中下仅指作品因题材而存在的差异，无作品内容的高下优劣之分。写历史者，为的是以史喻今；写百姓者，为的是反映生活现实；写情爱者，才是在述说生活中人的最根本的东西。
人活着，不是行尸走肉，仅仅是为了一口吃食、一身服装、一席卧榻、一车代步。物质之于人，是容易满足的，也是任一种社会形态都为之奋斗的。达到共产主义的社会状态，虽说是遥远，却也是一个清晰的目标。而情感之于人，则是千变万化的。
在人的喜怒哀乐惊恐悲思伤等诸多情感中，最让人动心、最令人动心的，则是与性紧紧相关的爱。性爱的情感，贯穿于成年男女的思想中。古人云：食色，性也。又云：饱暖思淫欲。性对于植物来说，就是开花授粉，然后结果；对于动物来说，就是交配繁殖；而对于人来说，就不仅仅是生育的事了。在较长的成人期，加上政策的调控，人为的限制，生儿育女的婚姻性爱，也只是一个很短暂的内容。更长的时间里做什么、怎么做、为什么要做，这就会繁衍出诸多的故事来，这故事构成了社会的许多有趣现象。性爱的发生，不是单纯性神经系统及性器官的事。事前、事中与事后，人们的其他器官都在运做着、参与着。因而，性爱又是那样的让人不安，让人骚动，让人喜爱，让人痴迷。
现实生活中，人是分阶层的。 概括地讲可以分为高层、中层和低层。高层是达官贵人地位显赫的衣食富足者；低层是市井黎民大众百姓，他们每天蝇营狗苟，为衣食住行及温饱而奔波忙碌着；处于两者中间的是中层，也是数目不小的一大批人群。不管是哪个层次的人，都把组成一个家庭放在生活之先，然后在家庭的框架内，再行走于每一天的路。
忙碌于官场的、商场的人，无暇静下心来写东西。他们每天享受着生活，享受着已有状态下获得的物质便利。因此，他们不会钟情于如何用手中的笔，去记录自己的生活或描绘别人的生活。他们是生活中骄傲的舞者，他们为如何晋升而运筹关系、安排饭局和游乐场所，或为下一个定单而谄媚逢迎、卑躬屈膝、洗浴桑拿、请客送礼。而那些整天为生计愁苦奔波的人，也是没有闲心坐下来写作的。一天忙碌下来，累得浑身如散架一般，点数着所挣的小钱。在盘算着明日该如何多挣一点的思索中，疲劳渐渐地占据了大脑，鼾声随之而起了。
只有衣食将平，略有微余，比上差得很远、比下且可知足的有些文化水准的人，才会有动力写身边的人和事，抒内心的观与感，论社会是与非，想爱的情与欢。初学者，以自身为原型进行写作；老练者，将听到的、看到的和想到到的揉合到一体，赋予自己的观感和见解，用笔下的人物把话说出来。
网上的文学写作者大抵会是这样的一个情形。他们有的人愤世嫉俗心存不满，对许多现象看不惯、心不安，有话要说要传播，于是，拿起了笔。有的人感受到了生活的美好、爱情的美妙，想把这份感受传递给别人，或者是给自己留下一份纪念。还有的人是在通过文章本身，达到一种心灵的对话，用自己的笔，理顺自己对生活现象思考后的思绪，达到整理的目的。他不想让身边的人知道他的所思所想，而那想法又时时地撞击着他的心，因此，他选择了纸笔来记录，选择了网络来发表。而生活中的人，绝不会知道在某个网站里某个网名下文章作者就是他。这就是他的活法。在工作之余思索，在思索中渡过每一天，这也是他的生活方式。
生活是物质的，生存需要物质。而物质的获得要合法、要有道，这是绝大多数人思维的结果和行动的准则。辛辛苦苦努力加不懈的拼搏，对物质的需求，却又不是每个人都能得到满足，达到个人的心愿。此间阴差阳错，揉进了诸多因素，不是个人的力量所能改变的，最后就归结到命上来。
有的人借助亲朋故友的官位与便利，得到了生活的所需，或成为一种额外的补充；有的人得到了机遇改变了自身的命运，衣食颇丰，实现了鲤鱼跳龙门式的飞跃；有的人凭借自身的地位与权利，不但满足了自己、满足了子孙、满足了他人，还换回了更多的实惠。
官场上、商场上，那些尔虞我诈、勾心斗角、鸡鸣狗盗、翻云覆雨、狼狈为奸、红杏出墙、颠銮倒凤、指鹿为马、巧取豪夺的诸多勾当，通过各种渠道和方式，蔓延过时空的缝隙，使秘密化为公开，使隐私成为新闻。也使生活并非安逸者，获得了写作的材料和信息，成了他们关注的热点。由此，写作也就成了生活的一部分，对某些自由撰稿人来说，成了大部分，成了衣食来源。
活并思索着，是写作者的特征。生活中的人，都在活并且思索着，但惟有写作者把思索的内容与结果，转换为了由某种体裁承载的有条理、有色彩、有可读性的文字。他们看到了生活的不平，感受到了世界的大同。思索的结果与走向，都不会偏离他的世界观。而其他人则把思索转换成交际形式、物质形式、肉体形式、娱乐形式、语言形式，最后获得职位的提升、金钱的收入，衣食的奢侈，情欲的满足。
写作者是清贫的。他们的生存空间狭小，他们的生活环境简朴。也就只有在这样的空间下，才能激发他们的斗志，唤起感慨与激情，触发执笔表达的行为。居则雅室高堂，穿则名牌盛装，行则轿车软卧，食则珍馐佳肴，谁还有闲心舞文弄墨写什么文字呢。因此，写作，是另类的生活。它不如平民来得痛快淋漓，烧酒一壶小菜一碟，热炕头上盘腿打坐，痛快畅饮，兴则击节、伤则大骂、悲则流涕，然后昏沉睡去。次日，则全忘昨日的行为，粗声大嗓，喝五吆六，又开始新一天的劳作。也不如高官来得惬意爽心，星级酒店豪华宾馆，七碟八碗挥金如土，美女靓妞陪伴，洗浴桑那按摩，直接和有血有肉喘息吐气的人面对面，看着人家的脸孔，接受生活的真实，进入生活的物质及性爱享受阶段。而写作者流，做不出平民的放肆，达不到高官的挥金。因此，只有在白纸上驰骋，用笔尖下的文字，描绘真实的欲望，用想象填充空虚的胸膛。
用活并思索着的话，是对写作者的雅致形容和概括。其实，他们的生活并不快乐，生活的负担压得他们步履艰难，捉襟见肘，尴尬窘迫，寅食卯粮。因此，他们有接近平民的基础，有观察平民的眼光，有理解平民的心态。写作者自身也就是平民百姓，他们的文字，写出来了对自己是一个告慰，是一番辛苦，是一种宣泄；对他人是一种描绘，一种代言，一种帮助。可是，对社会却又无大碍。虽说水可载舟亦可覆舟，但这水仅仅是杯水。网络文学给写作者们一个空间，这实在是一件幸事，也使非写作者们看到了反映类似自己生活内容、方式的文字，感到了亲切，找到了知音，发生了共鸣。
社会每天都有人出生，每天也都有人死亡。长江后浪推前浪，写作者们的后续不断。因为生活中刚刚被演绎过的场面和内容，在不同的时空中，又被不同的人彩排、上演。
人性的东西，一代代不泯灭。性爱之欢被人们如接力棒一样的传递。有人总结生活，说共有三个内容，即物质生活、精神生活和性生活，缺一不可，从古到今，无一例外。细想真如此。再穷的农村小羊倌，也知道放羊、卖钱、娶媳妇、生娃；娃再放羊，重复父辈的轮回。而写作者不过是承继了生活的三项内容之时还想到了写，并写成了文字，发在网上或发在报上，或印在书上。别人看网、看书、看报，这便是别人精神生活的一部分。
如果某个写作者因写而成了名、获了利，生活富足了，他是不会抓住笔杆子不放的。他就会投身到文字曾经描绘过、或曾鄙视过、厌恶过的那些生活场景中去。因为那里灯红酒绿、纸醉金迷、歌舞升平、倩影摇曳。那里是享受，那里充满了魅力与诱惑。
但，生活不愁缺少写作的人。会有更多的人，活并思索着。