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已经记不清有多长时间没有认真的注目夜空中的月亮了。每天在城市的繁华中穿行，我已经不习惯在夜行中抬头注目遥远的月亮了，因为那已不是我以前注目的月光了，那是被人工七彩灯光和废气污染了的模糊不清的月光。繁忙枯燥的生活已使我失去了宁静的新心境，我已经不再在意今天的月亮是圆了还是缺了，上弦的孤独、下弦的寂寞、满月的失望似乎都与我没有了什么关联。始终都在忙着，忙着追逐，忙着作秀，忙着应酬，忙着虚张声势，然后在深深的叹息中结束疲惫的一天。
今夜，因为工作的关系，我无意中在山沟里看到了如我童年时一样的月光，那清幽、朦胧、皎洁的月光，唤醒了我对曾经慰藉和寄托过先人无尽情思的月光的在意，唤醒了对清贫年代和青春寂寞情怀的回忆。看着苍凉的月光，张若虚春江花月夜的“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似”诗句脱口而出。我沿着祖先的诗词曲赋，重温古人的灵魂和心境。
月光从诗经中走来，陈风月出中的那个女子吟唱着“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”仰望着天穹，月亮清辉流泻，月光如处子般静美，如梦如幻，惝恍迷离，五千年前的祖先竟和我们一样有着同样的思念和目光。
月光从南朝谢庄的月赋中走来，那个思夫的女子诵读着“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；临风欢兮将焉歇，川路长兮不可越”这样凄美的诗句，写尽了月下怀人的惆怅与无助。交通通讯异常发达的今天，我们依然和先民一样惆怅和无助。
月光从李白的月下独酌中走来，我们还能理解那个狂放不羁的才子“举杯邀明月，对影成三人”的放浪形骸的精魂吗？还能感触那种灵魂陷入孤独的包围之中，苦闷、徬徨从四面八方迅猛奔来的苦闷吗？从他的诗里，我依稀听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理、不公正的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望。我们的身边还有李白这样孤高、桀傲的精魂吗？
月光从从孟郊的古别怨中走来“别后唯所思，天涯共明月”从张九龄的望月怀远“海上生明月，天涯共此时”中走来，写出了离愁的哀婉与无奈。在爱情的情感世界里，唐人的情怀、渴念，更为壮阔、更为空灵，情爱也更为挚热、浓烈。
你看唐人张若虚的一首春江花月夜“孤篇横绝，竟成大家”一句“江畔何人初见月？江月何年初照人？”对人生和宇宙的诘问，让我们看到一个思想深邃的灵魂，这个灵魂以更深邃的回答----“人生代代无穷已，江月年年只相似”展示了这个灵魂的博大，感慨个人的生命是短暂即逝的感伤，但是大唐养育的灵魂没有颓废和消沉，而是让我们看到了人类”代代无穷已“的绵延久长。我们还有盛唐这样意气勃发的胸襟吗？
月光从杜牧的诗中走来，当萧瑟秋风吹起，掠过广袤大地，寒风中的的月光，依然古今无异，我们和古人一道凭空对月伤怀，月里的嫦娥是否拿起千年寒玉的古箫，驻立在风中裙裾飘飘，幽幽走来，横笛吹响那首“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的千古绝唱。
月光从唐末诗人温庭筠的赠少年走来，那个漫游四方的少年吟唱着“江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”走来，诉说着漫游浪漫和诗意，也诉说着“酒酣夜别淮阴市”（韩信受胯下之辱的地方）“的屈辱，但是“月照高楼一曲歌”则唱出了少年的慷慨悲歌和意气风发，他对自己的前途仍然充满了自信。我们还有他那种自信和不屈吗？
月光从柳永的雨霖霖中里走来，和着晓风，轻轻走来；“杨柳岸、晓风残月”中流淌着千年的悲凉，如行云流水般的文字，道出了一个凄清冷落的怀人境界，写尽了人间离愁别恨。柳三变在悲凉中走了，可是灵魂孤独的我们依然是处在“纵有千种风情，更与何人说？”的状态里。
月光从苏轼的词中走来，那个命运坎坷东坡居士吟唱着“明月几时有？把酒问青天”向我走来，在经历了一个又一个的打击和挫折之后，他明白了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的人类宿命，在自己的苦难面前，他给予我们的确是“但愿人长久，千里共婵娟”的凄美祝愿。居士没有逃脱宿命，我们能逃脱吗？
月光从南宋朱淑真元夕中走来，浪漫的爱情在“花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后”曼妙夜晚里缠绕，在朱淑贞生活的繁华的南宋，爱情有着一种富足养育的含蓄、高雅和浪漫的美。皎洁的月光下，含情脉脉的恋人，演绎着人间的爱的妩媚和动人，我们现在还有心情把高雅和浪漫的爱情进行到底吗？
总有那么一些祖先传承下来的日子----春节、中秋、元宵尽管正在变得遥远，不如从前那么让我们在意，但是我们依然会在那一刻让一种心动从灵魂中升起，让我们重温古人的灵魂和心境，让我们在奔忙之外、纷争之外、无聊倦慵之外，有所思有所悟，让我们拥有些须明月般平常却永恒而美好的东西，其实，我们和祖先在心灵归宿和人生的根本所在有那么多的相同和宿命，只是我们平时没有在意而已。
今夜的月光，对于我是人文的月光，是心灵的月光，是回归我的血脉之根的月光！