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早就策划着来趟欧洲之旅，这之前很重要的一项内容就是买全原版的lonely planet——尽管对我这穷学生来说，此举要冒着倾家荡产的危险。
但是对于背包客来说，lonely planet 虽然只是本导游书，但俨然是和护照同等重要的旅行必备，除了它提供的资讯之外，更是一种身份的标志，有了lonely planet，那就是个挂牌的孤独的旅行者，这玩意，最近火着呢。
想想看，现在问问你周围人，谁的理想是拯救全人类实现共产主义？无非是房子车子票子外带一个可随时刷新的漂亮女伴，再加狠狠赚一票钱完了去周游世界。
lonely planet这套书的创始人托尼惠勒说，今天我们生活的这个星球看起来像是陷入了一个永无休止的怪圈：冲突，误解还有悲伤和心碎。但与此同时旅行也一直在不断的提醒我们，我们生存这个世界是如此美好，对于无数旅行者来说，旅行会给他们带来巨大的满足和喜悦。
惠勒的这句话说的很得人心，但是不够直白。
更直白一些得是美国的芝加哥心理学派的一个著名论断——当人们离开自己熟悉的生活环境而进入一个陌生地界的时候，对自我的道德要求会降低。比如说，艳遇在旅行的时候上演的机会比办公室大很多，在一个陌生的城市闯红灯不用怕被扣分这个也许可以解释所谓巨大的满足和喜悦从何而来。
倡导周游世界的主力是80s。这个时代的人们大多修炼的是和前辈们完全不一样的价值观。机会主义，享乐主义，个人主义，使得80s看起来颇象是过把瘾就死的那种。
这帮人，大多是独生子女，一边做着小皇帝，一边当着小奴隶。享受着相对于60s 70s们来说奢侈的物质财富，同时也背负着原罪一样无可排解的精神压力。
从小开始就习惯一个人成长，兄弟姐妹是历史书上的名词，升学压力才是必须面对的现实。长大之后是一个家庭赡养四个老人，如果老人们活的够争气的话，8个也不是天方夜谭。如果这两个独生子女还非常不明智的生了个娃的话，两个人的家庭负担的却是十一个人。折算下来，每个人的负担是他本人的5。5倍。外加不断上涨的房价，每天都堵在马路上为中国石化做贡献可又不能不要的汽车，80s被围困在城市里面每天跟磨盘上的瞎眼牛一样做着同样的重复运动。
30年代的自由战士是愤怒的工人。工人愤怒了可以集结起来高喊打倒资本家。搞个宪章运动还名垂史册，但80s呢？父母不能不养，要不就是不孝，搞不好还法庭上站站，房子车子不能不要，这不仅仅是有个地方住有个代步工具使的问题，这是最显而易见的社会名片和他们实现感最主要的来源，说白了，我奋斗小半辈子总不能把银行存款数贴脸上啊，再说现在二点几的利息，谁存款谁傻x么，自然而然的，看你的社会地位除了看你汽车的牌子就是看你住在cld还是白领高尚住宅，或者中产乐园。80s自己走进钢筋水泥的笼子，拔了钥匙，潇洒的大手一挥，扔进河里，那又什么办法？
可是，这样的日子谁都有过的不耐烦的一天，晚上做梦也就总想着逃。
跳楼下来砸死了人得赔偿医药费，喝个老鼠药谁知道是不是酱油配的假冒伪劣产品，三尺白绫倒是可以考虑一下，不过现在您住不起用那能吊人的梁盖的房子。
那怎么办？折衷吧，旅行——我越狱不敢放风还不成么？
于是一个个都背上印着整齐logo的帆布包逃向拉萨加德满都，喜马拉雅大峡谷。一边走着一边心里还颇为得意，总以为自己发现了一块香格里拉，很小资——小资可能不是一个阶层划分，但是代表了一个心理优势，首先是小，人少，物以稀为贵，其次是资，这年头，没什么别没钱啊。走到那一看一个个傻了眼，满眼的背包客，街头的露天咖啡店的塑料桌子上一排一排全是壮观的五颜六色各种版本的lonely planet，一转头还在街角发现一麦当劳广告。更沮丧的是，自以为这是80s发现的处女地，没想到人嬉皮士早三四十年就在这高唱着“在路上”抽大麻了。
早两年上个长城还能怀念一下孟姜女，现在全是一颗颗饱满的人头，早两年去个古格遗址那是要勇气和毅力的探险行为，现在门前一牌子，清楚写明了，票价108块一位。wokao逃逃逃，花了大把大把的银子还是逃到了最熟悉不过的人堆和城市化的关系里。
回家还得撑着神清气爽的吹自己的旅途见闻，结果沮丧的发现每个人说的故事都差不多，搞不好他就是你看到的饱满的人头中的一颗。
还是周扒皮实在，对着混浊的苍穹大喊一声，我的银子！