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一
神农架吸引着我，诱惑着我，是秀美的风景还是亘古之谜——野人？！
我和妻子游览了武当山之后，决意到神农架去探险。到了十堰市，与旅游公司联系之后，才知道最近没有组团去那里，而且没有直达到风景区的汽车。
既然我们决意要去，就坐公共汽车去吧。
沿着崎岖而盘旋的山路，汽车翻越了数不清座大山，四、五个小时之后到达房县。
找人打听，野人洞距离县城还有25公里，当即，我们租了一辆小车直奔野人洞。到了那里，已近黄昏，洞口大门已上锁，管理人员听说我们远道而来，破例给我们开了锁，我们雇了一位导游，她带我俩进了野人洞。
导游告诉我们：“很早以前，这个洞是野人生活的地方，有一次，一位樵夫被野人‘请’进洞内，由于种族的差异，双方无法交流，野人的盛情接待吓的得樵夫落魄而逃，从此，这神秘洞府暴露在世人的面前。”
洞内景色独特，奇妙无比，分上下两层，五厅五宫，有天河流水、林幽藏泉、银河沙滩、神龟戏水等五十九景，加上神秘的色彩，仿佛处处有野人的身影相随，充满无比的刺激。
离开洞穴的时候，洞外已是夜色朦胧。
野人谷，位于神农架的西北部，在房县境内，它距离野人洞不远，峡谷幽深，满山的原始森林，遍地的奇花异草，是野人出没的地方。
我们继续赶路，投宿在野人谷口外面的一家小旅馆，那里背静、冷清，投宿的只有我们夫妻俩。在旅馆的二楼平台上，我们要了一壶茶，点了几样菜：肉炒野菜、油炸溪鱼，饮着当地的酒，借着酒意，面对迷雾缭绕的野人谷，放飞自己的思绪，去猜想将要涉足的神秘峡谷。
野人谷很神秘，神秘得令人望而却步！
先秦至明代，关于野人的记载一直不断，清代古代图书集成对“野人”的历史记载作了汇总，清代袁枚的子不语中的“秦毛人”记载：
湖广郧阳房县，有房山，高险幽远。四面石洞如房，多毛人。高丈余，遍体生毛，往往出山食人鸡犬，拒之者，必遭攫搏，以枪炮击之，铅子落地不能伤。”
这一段记载就发生在这里。
虽然，已是盛夏季节，可是，在这深山老林里，却充满着着凉意。睡觉的时候，妻子害怕野人光顾，把门窗关得严严实实。
翌日早晨，我妻子推开房门的时候，惊叫起来：“快！来看看，野人来过！”
我上前一看，门外有一堆粪便，边上还有骨头渣子，我仔细辨认后，笑着对妻子说：“不像是野人留下的，要是真的野人来了，非撞开门，把你抢了去不可。”
早饭过后，我们急不可待地去考察野人谷，攀登了一段陡峭的山坡，来到谷口，一座水库挡住去路，水中有一叶小舟漂泊在那里，周围寂静异常，我们只好等待着。一会儿，水坝下面，有一人匆匆而来，原来他就是景区的管理人员，也是摆渡的艄公。
小船在水库里缓缓地前行，站在船头，抬头仰望，山耸天止，云起峰流。碧蓝的溪水倒映着两岸壁立的山峰，拐了几个湾之后，一座神秘的峡谷出现在我的面前。
我们下了小船，踏上岸边的一条小路，草掩幽径，青萝拂衣，我们沿着溪流而上。幽静的峡谷里，悬嶂蔽日，飞瀑飘逸，林木蓊郁，野草丛生。充满着神秘气氛的峡谷里，只有我夫妻俩，我按捺不住惊奇和不安的心情在前面引路，我渴望着能撞见野人，却又担心，要是真的碰到了，如何去面对？我妻子小心翼翼地跟在身后，她有些害怕和无奈，唠叨着，埋怨我到这样的鬼地方来旅游，不时催我回去。
路边的小草挂着露珠，旭日的光芒平射在两岸高耸的山峰，九龙崖显得格外的峻峭，情人峰风情万种。云雾被风梳理成一缕缕，宛如一条条洁白的纱巾，悬挂在山崖上、树梢上。云随野水流，溪流欢快地歌唱着、奔流着，一条条形状不同的瀑布像仙女伸展着迷人的身姿，轻盈地跃入碧潭，溅起浪花，响起优美的旋律，回荡在峡谷里。
到了峡谷的中段，我仰望一处壁立的岩嶂，高耸入云，在岩嶂的上部，有一个洞口，洞口的上方写着：野人洞。绝壁之上，古藤悬挂，苍松倒倚，洞门无锁云封，高高的洞府，洞府的主人是怎么上去的？我感到惊讶，没有路径，只有悬挂的千年古藤和岩石缝隙可以攀缘，他们是野人吗？未必，也许是武侠小说里描述的世外高人，茹毛饮血，头蓄长发，身上长毛，比如谢逊，在冰火岛住了十几年，那模样和野人相似而已，也许，其是被人陷害的人，像白毛女避难在山林，或许，其是岩穴之士、古代避世高人的后代，家传精深武艺，攀崖越涧，如履平地。如果，他们存在的话，只能躲在暗处，窥视着我们。由于，人类对他们的恶意、伤害，而拉开了彼此间的距离，把他们逼进了人烟罕至的洞穴和森林深处。这里原来是野人生存的地方。看到这个洞口，我有一种强烈的欲望，想上去考察一番，可是，悬崖绝壁，即使是攀岩运动员也未必上得去。
我们继续沿着溪岸而上，隐约听到大瀑布在峡谷深处坠落的声音，渐渐地，声音越来越响，终于，巨大的瀑布映入我的眼帘，两条银白色的瀑布悬挂在高高的山口，像龙的八字长须，悬泻千丈，一看就知道它就是著名的老龙须瀑布。
来到神秘的峡谷深处，只见群峰竞秀，翠崖重叠，郁郁葱葱，鸟语花香，左面是龙须瀑布，右面山崖有一洞府，一条小径直通那里，真是绝妙的地方，我走近一看，洞口上方写着：野人洞府。我想：这里才是洞府的正门，前面看到岩嶂之上的洞口可能是后门。我走进洞去，想仔细地考察，可是，里面黑咕隆咚，深不可测，在黑暗之中，仿佛有一只毛茸茸的大手在挡住我的去路，妻子在外面大声地劝阻，我不敢深入，只得退了出来。在洞口的边上，有一条暗河，它从另一个山洞里流出，洞口处有一片沙滩，我踩着松软的沙滩往里面走了一段，洞穴很长，从洞顶射进来的光线使我能看清洞内的景色，越往里面光线越弱，我担心妻子在外面害怕，只好回到洞口处。
洞口处有一块小小的平地，站在这里，远离了世俗的纷乱，只有大自然的宁静，溶入翠绿的峡谷里，沐浴在阳光下，可以把人的羞辱和杂念洗涤干净，感觉自己的穿戴都是多余的，没有必要遮掩自己的身体；在这里，语言也是多余的，到处是鸟语啁啾、溪水潺潺、山风徐徐，美妙的天籁之声；渴了可以饮山泉，饿了可以食野果，困了可以睡山洞。到了这里，仿佛到了伊甸园，我想起亚当和夏娃，使人勃发难以压抑的冲动，荡漾在内心深处的激情，我搂着妻子坐在碧潭边，清泉濯足，我很想在这里和她
到了这里，仿佛到了梦幻的世界，虽然孤独，但是，有大自然的怀抱着你，虽然寂寞，但是，有天籁之音呼唤着你，飘渺的思绪，我感到自己的灵魂出窍，飘荡在峡谷里、森林中、溪流里、碧潭中
我佩服野人的选择，我留恋这个地方，停留了好长时间之后，妻子催着我：“该离开了，还有好多的景色需要看。”
我依依不舍离开这里，去寻找前进的道路，小路在瀑布下面消失了，往前的路已到尽头，那么，出路在哪里？又无人可以询问，如果走回头路，需要两个多小时，我有些焦急。
妻子提醒我：“路可能在瀑布下面。”
我们来到瀑布下面，果然，发现有一条小路隐匿在里面，外面是水帘，我们小心地钻进去，水珠洒在我们的身上，很是刺激，穿过老龙须瀑布，爬上垭口，上面又是一段峡谷，可望而不可及，深邃而神秘的峡谷蜿蜒而去，隐藏在云雾之中。我们沿着右边小路，终于到了出口处。
有两位青年摩托手已经等候在那里，他们是艄公替我们联系的，接我们下山，两辆双轮摩托车载我们下山，沿着盘山公路，飞奔而下，相距有二十来公里，落差有五、六百米，我们感到意外，竟然爬了这么高！
回到峡口的小旅馆，我们悬着的心才放了下来。
从野人谷到其它风景区还很远，又没有直达的公共汽车，我们在野人谷外面的路口，苦等了两个多小时，才搭上一辆去林区松柏镇的公共汽车。到了那里，已是下午三点多钟，打听后，才知道我们要去的风景点还远着呢，还得包租小面包车才能到达其它风景区，而且，整个游程需要两天时间。我找了一位面善的司机，谈好了价钱，就匆匆上路，沿途景色秀丽，景点很多、很散、很美，燕子洞、天门垭、红坪画廊、板壁岩、香溪源、神农祭坛、风景垭
神农山脉，植被保护很好，是中药材的宝库。
在中国，真正盛产“圣药”（其中：四个带一的草药：头顶一颗珠、文王一支笔、江边一碗水、七叶一枝花），只有神农架这个地方出产。
翌日早晨，我们前往神往已久的神农顶，华中第一峰，海拔3105。4米，是长江、汉水在湖北境内的分水岭。沿途的诱人风光令人目不暇接。不知过了多久，车突然停住了，司机说已经到了神农顶，我有些疑惑，下了车，看到这里是平坦的缓坡，枯黄色的箭竹丛，在风中摇曳，野花斗艳，点缀着如茵的草地，五色斑斓，格外的美丽。高处不胜寒，在我的想像中神农顶险峻、寒冷，说不定还有积雪。我和妻子都到过泰山、五台山、玉龙雪山，都感受过山顶的寒冷和攀登的艰难，在精神、体能、御寒方面都做了充分的准备。眼前一个突起的山岗子，它就是闻名遐迩的神农顶？可是，它和我心目中所想像的奇峰相差甚远。我们很容易爬了上去，可是，到了上面，我才感觉到它的奇伟：南边是裸露的岩石，北边一片茂密的树林，站在峰顶，放眼望去，湛蓝的天空下面，翠峦起伏，奇峰林立，带状的白云缠绕着山腰，满山的杜鹃、冷杉、箭竹错落有致。
神农顶高峻但不孤傲，神农群峰峻峭而不平凡。
晴空万里，苍穹如洗，站在这里，隐约能看见在远处的长江，仿佛能听见它在三峡里奔腾的涛声，使我想起杜甫的登高诗：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
二
野人、飞碟、尼斯湖水怪、百慕大三角区，被称为世界四大自然之谜，野人是四大自然之谜之首。
世界各地流传着许多有关野人的传说：蒙古的“阿尔玛斯人”、西伯利亚的“丘丘纳”、非洲的“切莫斯特”、日本的“赫巴贡”、美洲的“沙斯夸之”、澳洲的“约韦”、印尼弗洛勒岛的“小矮人”
在中国，山海经中有记载：
枭阳，其为人，人面，长唇，黑身有毛
反踵，见人笑亦笑。
横亘黔桂两省的茫茫月亮山中，发现了野人，当地人称为：“变婆”、“人熊”；在高高的喜马拉雅山也发现了野人，称为：“耶提”
关于神农架野人的传说很多，特玄。
1975年5月中旬的一天中午，兴山县榛子区龙口大队社员甘明之上山打猪草，在一个小平台的灌木旁，发现了野人，他事后回忆说：“忽听右侧有响声，转头一望，天哪！一个大野物站在我的跟前，浑身是毛，六、七尺高，好吓人！我连喊几声救命啦！救命啦！一面用棍子对着那家伙，我刚把棍子举起来，就被它抓住了。同时，我的左脚也被它踩住。我慌了，吓得冷汗直冒，不知所措。而它呢？却眯着眼，露出牙笑开了。过了一会，我感到被踩的左脚有些松开，我就慢慢把脚往回缩，朝侧面退了一步，随即转身撒腿就跑，到了小路，又转向东南朝家里跑，用尽全身力气，一股劲跑出好几里路，到了垭口，离我家不远了，才松了口气，一坐下来就浑身无力，衣服透湿，爬不动了，不知坐了多久，才被村里人扶了回家。人们问我怎么搞的？我当时就是回答不出来。一连服了几帖中药，休息了半个月后才开口说话。”
1976年5月，中国科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始森林，探索、查访野人，收集到了野人的粪便、毛发等实物，测量了野人的脚印。经初步鉴定，其是一种接近于人类的高级灵长类动物。
1976年5月14日凌晨神农架林区的六位干部发现了野人，其特征：1、浑身红色，脚毛、发黑；2、腿又粗又长，脚是软掌，走路无声，屁股肥大，行动缓慢；3、眼睛像人眼，无夜间反光。脸长，上宽下窄，很像马脑壳，嘴略突出，耳较人大些，略有毛垂下；4、无尾，身高约五尺，体重二百斤左右。
湖北长阳县曾家坡村，据说当地有一妇女曾经被野人虏去，不久生下一个男孩子，取名：曾繁胜，其行为举止与猴子极为相似，当地人称为“猴娃”1986年，死于胃病。八年之后，一支科学考察队来到那里，挖掘出“猴娃”的遗骨送北京，由著名古动物学家张振标主持，进行科学检测，鉴定结果是小脑症，可能是近亲结婚的产物；那么，另外一种可能是否存在呢？他是人和野人杂交的产物。
历史上，野人和文明人有过很多次的交往，可是，受伤害、受虐待的倒不是文明人而是野人。
在神农架博物馆里，据资料记载：
野人和人类有过不少次的交往，可是，人类没有善待他们，而是把他们视为野兽。民国时期，有一对野人夫妇被捕，国民党军队没有善待他们，而是百般欺凌之后，把他们杀害了，剁下他们的手脚贡献给政府的官员。
对野人，有人称为“雪人”也有人称为“大脚怪”
查现代汉语词典“野人”的解释：其一，古代指田野间的人；平民。其二，指未开化的人。其三，指性情粗野的人。从这里，可以找的注解：野人应该是指未开化的人。
野人的祖先也许就是原始人类当中的一支，在经历数万年的沧桑衍生之后，与人类共同存在至今，是人类最密切的近亲。野人也是人，他们和我们都是同一种类——智人，都是15万年前在非洲出现的新人种！只不过进化比我们慢一些罢了。
野人是一种介于猿人和人之间的动物，我同意这种观点。
有人说：神农架的野人仍然是一个谜！也有人说：神农架的野人是濒危物种！
关于野人的争论众说纷纭，莫衷一是，似乎陷入僵局，无论是猩猩说、巨猿说、熊说、猿猴说一切结论都是猜测，关键是现在拿不出确凿的证据，在于现在没有捕获到一个野人，缺少一个野人活体证据。
在神奇的神农架，也许，历史上确实曾经生存过这样一种人形的动物，也许，由于人类的破坏而迫使他们消失无迹，也许，神农架太美了，他们是来旅游的外星人，也许，他们就藏匿在我们眼前，或者蜷伏在人迹罕至的山洞里、森林中
迄今为止，有300多名考察队员、游人和当地山民目睹了野人的存在，众目睽睽，眼见为实，难道还不能证明他们的存在？！
神农架是野人的生息地，是他们美丽的家园，他们才是这里真正的主人，是“不野”的人侵占了这片“野”人赖以生存的山林。在这片原始森林里，如果没有野人，神农架不会神奇，神农架将失去灵魂！哪怕他们的存在是在遥远的过去，或者存在人们的美好猜测、想像中，但是，野人的灵魂不灭！
站在神农架主峰，仿佛能听到野人哀啸，仿佛能看见野人们期盼自由的目光。面对群山，令人感慨，什么时候，野人们也能像我们一样，能够在阳光下，站在这里向群山挥手！现在，他们只能像幽灵躲进了原始森林的深处和漆黑的洞穴。
凄凉的风卷起山岚哀鸣着，我仿佛听到山野在呼唤：“他们也是人，他们的‘人权’在哪里？”
神农架上的野人，神奇之地的奇特之谜，争论不休才显神奇，永远不解才是亘古之谜！