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晚上读包光潜先生的佳作陶渊明的红颜知己，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁想起他的诗歌风格以及产生的处世哲学——冲淡。
冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤禾农相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，这是因为他的诗歌多描写平淡的日常生活。然而历代文人多是不屑谈生活和农事的，特别是在讲究文章辞藻华丽的晋代，陶渊明冲淡平和的诗风实为一大另类，然而他的诗却能在平淡处见神奇，于朴素中见绮丽，将日常生活诗意化是一大创举，亦是陶诗审美意义所在。故而胡应麟在诗薮中说他“开千古平淡之宗”朱熹评论称：“渊明诗平淡，出于自然。”苏轼则谓：“质而实绮，癯而实腴。”
陶渊明冲淡诗风的形成，其实与他所处的时代背景有着直接的关联。从魏晋到南北朝，诸多门阀贵族争斗已经付出了沉重的代价，士大夫和文人们经常生活在既富贵安乐又忧生杂念的状态之中，尤其是嵇康、谢灵运等人的惨遭杀戮，更是从灵魂深处触动了一群桀骜不驯的觉醒者。在这群觉醒者中间，阮籍是一位，陶渊明则是另一位。不过，阮籍比较消极“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心”他采取的是不涉及是非和明哲保身的态度，或闭门读书，或登山临水，或酣醉不醒，或缄口不言。而作为晋大司马陶侃之后，本应步入仕途、承续家风的陶渊明却十分坚决“一飞冲青天，旷世不再鸣。岂与鹑鶠游，连翩戏中庭”只取平淡清净为乐，将自己完全放逐到“南山”与“东篱”之间，故而陈寅格在陶渊明之思想与清淡之关系中说陶渊明的冲淡，是“信天师道”的冲淡，这寥寥四字言简意赅地点明了其归隐的果毅。
从本质上说，陶渊明冲淡的处世哲学，是他见多了沽名钓誉、贪饵吞钩、奴颜婢膝、背信弃义等卑劣行径之后，才逐渐形成的。他在尔虞我诈的政治斗争和阳奉阴违的世态炎凉中，开始明辨其中之理：“人生似幻化，终当归虚无”“今我不为乐，知有来岁否”；同时发现“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适“暧暧远人村，依依墟里烟”的温馨“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的快慰，这才是他梦寐以求并不肯舍弃的理想生活，他能在这里真正领受到生命回归本性的快乐和幸福。
有一点需要强调：鲁迅先生曾经提醒人们注意，冲淡平和的陶渊明背后还有其刚猛雄放的一面。其实这也不难理解，年轻时的陶渊明也是心存理想、抱负远大的，他的诗句“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。”就是最好的证明。即使在他41岁归隐山林之后，也还有再度出仕的可能。统治者曾在他49岁和54岁时两次征召其为著作郎，陶渊明都毫不动心；江州刺史檀道济上任后亲自带着米肉去看望他，也算是礼贤下士了，可陶老夫子依然我行我素，将米肉挥而去之。
学一学陶渊明的冲淡处世哲学吧，因为冲淡能够帮助我们树立“宁固穷以济意，不委屈而累己”的信条，明确“既轩冕之非荣，岂縕袍之为耻“的理念，最终达到“平和兼有淡泊，返璞又归真”的至善至美的境界。