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古圣贤认为，人生有四喜：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。洞房花烛，亦即当下所说的“结婚”是仅次于功名（事业）的一大喜事。如果把婚恋比喻为一出戏剧，恋爱则是上半场，婚姻则是下半场。结婚是个临界点，意味着上半场的结束，下半场的开始。因此“喜事”只能是针对上半场而言，代表着上半场顺利结束。而恋爱是一所学校，婚姻才是整个社会，婚礼只能算是毕业典礼。结婚，只是通向婚姻之路上的一个仪式。然而，下半场才刚刚开始，谁也不知道剧情发展将如何。因为，这是一场没有结局的演出，它可能会演至生命终结，也可能中途被迫休止，男女主角极有可能会现身于另一部剧情中。所以说“喜事”不一定就是喜剧，也有可能是悲剧，或者闹剧。
李克勤有首歌叫做“合久必婚”说明了恋爱有一个结局，就是“结婚”但很多情况下“合久必分”才是正常的。因为，在自由恋爱的年代里“低成本”、“随意性”和“不负责任”的爱情泛滥，造就了人们“相爱容易相婚难”在很多达到法定婚龄却不具备婚姻条件的人群中，如大学生，多是把恋爱与婚姻独立开来，认为它们是两个世界的事情。在恋爱的河流中漂泊，而不愿意抵达婚姻彼岸，往往都没结果。
伟人曾说，不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。有多少人在婚前耍流氓，笔者没统计过，估计也不会少。只要问一下身边的已婚人士，他（她）们的妻子（丈夫）是不是初恋情人，便知道个大概。这种说法虽然当不了真，但更多说明了一件事情：恋爱，往往是感性的，更多时候凭的是感觉；婚姻，往往是理性的，更多时候凭的是利益考量。
在通向婚姻之路上，很多人心存恐惧，希望通过彩排、演习来考证共同生活的可靠性，于是冒出了很多“同居”“试婚”者。把同居当做婚姻的试用期，往往就是试用期的无限期延长，却转正遥遥无望。而传统的新婚蜜月期的幸福感，已经提前透支。激情消散，很多情侣往往到最后像南柯一梦般幡然醒悟，方发觉枕边人不是理想的结婚对象，于是和平而散，另觅新欢。
现代社会是个契约社会，人与人之间很多事情，都需要契约做凭证，结婚也不例外。一纸婚书，是进入围城的通行证。结婚证的意义，见仁见智。有人认为其是“卖身契”有人认为其是“保障权益的合同”有人认为其是“世俗社会的关系证明”有人认为其是“没用的废纸”在笔者看来，这是一张毕业证，恋爱学校的毕业证。有了它，表示具备了进入婚姻围城就业的资格。婚姻正如同一盘生意，需要用各种各样的手段来持久经营。
通向婚姻之路，有太多的可能性，有太多的突发性和太多的恒常性。保证婚姻这架列车按照既定轨道行驶，有若干的关键词，我们随口说得出的就有一大串：持久、忍让、关怀、专注、忠心、欣赏、包容、责任只要把握住了规律，我们的爱情，自然会成为我们婚姻最好的广告，而我们的婚姻却不会成为埋葬爱情的坟墓。
有一个经典说法：世界上最难的两件事情，一是将别人口袋的钱放进自己的口袋；一是将自己脑袋的想法放进别人的脑袋。在笔者看来，婚姻要做的莫非就是这样的两件事情：将我的钱变作你的钱，将你的钱也变作我的钱；将你的想法变作我的想法，也将我的想法变作你的想法。简而言之，一是交换（付出），二是接纳（理解）。两件事都成功做到，婚姻便可无忧。
2011－05－ghtqjf