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读明史，给我感触最深的是陈友谅，如果不是人格或人性的弱点，他可能会开辟出另一个王朝，但因为自身人格的局限，他的生命一下子暗淡了许多，只能成为一个使劲擂鼓的配角。也许在他从鄱阳湖的战火中，丢下所有苦心孤诣经营起来的家底时，会仰天长叹：“既生陈友谅，何生朱元璋？”但那时，他还会想到其他，天时、地利、人和，还有他自己吗？在鄱阳湖的波光里，他看清了自己真实的面容了吗？
陈友谅，何许人也？公元1320年生于沔阳（今湖北仙桃），元末乱世之下，年幼的陈友谅生活在一个最低等的渔民家庭，常年的渔民生活，身上总是散发着人人敬而远之的鱼腥味，从小就饱受别人的歧视，唾骂，以及那种看见他就远远躲开的行动和眼神，深深地击伤了他幼小的心灵。于是他发奋读书，可是读书也未能改变其被人歧视的命运，虽然在当地的县衙里供职文书，却仍旧没有获得其想要的尊严。于是一种极端自我的思想在他的心灵里膨胀，他需要往上爬，直到那最高的顶点，让那些瞧不起自己的人最终臣服自己。
机会总是垂青那些有准备的头脑，当元末农民起义如火如荼的时候，他毅然离开给他俸禄的大元政府，成为徐寿辉义军的一员，并因为自己的足智多谋，英勇善战而迅速得到徐寿辉和倪文俊的器重。如果凭着他的智慧，他的勇敢，他的非凡的军事天才，他的审时度势的独到眼光他应该可以成功。和他纷争天下的张士诚器量短小，目光短浅，不堪一击；朱元璋羽翼未丰，与其60万大军和无敌的水师根本无法抗衡。
但陈友谅的目标只有一个，让所有人都臣服在他的脚下。这种欲望的炽烈燃烧，改变了他的命运。他的所有行为都在为这个目标服务，他一直踩着别人的肩膀向上攀爬，在他的意念里，没有朋友，没有义气，没有感恩，只有自我，只有利用，只有杀戮。“宁可我负天下人，不可天下人负我”用今天的话，指导他事业的思想走入了极端，他有的是豪情万丈，缺少的是人性和信义，最终的结局就是失去民心，失去天下，失去一切。
倪文俊赏识他，提拔了他，他为了表现“忠心”将他的头颅献给了徐寿辉；为他两肋插刀的大将赵普胜做梦也不会想到他的“兄弟”为了军权，会杀了他；给他机会，甚至答应让他当皇帝的徐寿辉同样死在他的刀下这些都是给他事业无尽帮助的人，尚且如此，其他死于其手的更是不计其数，表面上他获得了无上的光荣，他获得了“成功”但他人生的惨败也正于此。当他面对着黑压压的大军时，他以为自己控制了战争的机器，其他的什么都不重要，他没有听到士兵的窃窃私语，他没有注意部下的眼神，变化在他们心中，他们深知，陈友谅只是一个背信弃义的人，心狠手辣，唯我独尊，自私至极点的人，他们只是被利用，说不定的哪天就会成为其不可利用后的弃卒，他们再也不愿意为自己理想中的“英雄”卖命，他们打仗只是为了生活，为了吃饭，而一支没有理想，只是为吃饭打仗的军队是没有战斗力的。陈友谅为此付出了沉重的代价，最终，在与朱元璋的鄱阳湖决战中，以绝对的优势负于装备、兵力等远远不足的朱元璋，因为人心涣散，因为临阵倒戈，因为谁也不愿意为一个没有责任感的人卖命，谁也不会为一个背信弃义，孤傲残忍的人卖命，因为他们得不到安全感、归属感，他们只是工具。而谁愿意仅仅是别人的工具？
陈友谅，是一代枭雄，更是一个时代的悲剧，他的悲哀，就在于他性格的弱点。人性中最基本的感恩、宽容、信义，他没有；生活里的亲人、同事、朋友，有，但关系很扭曲；事业上，他只有权术、暴力和杀戮，没有仁爱和清明，只有利用和索取。当他由一个贫苦渔民的孩子，成长为那个时代的精英，他一路凯歌，几乎成就霸业，但最终功败垂成，兵败鄱阳湖，将几欲到手的江山拱手让予朱元璋。如果他在生命的最后时刻能够幡然醒悟的话，他定会慨叹，最终打败他的不是朱元璋，而是他自己，他是被自己打败的。
风起云涌的元末乱世，陈友谅，他虽强大，但依然失败。先做好人，完善自己健全的人格，才能做好事，才能成功。陈友谅没有意识到这点，只能是个可悲、可叹，但不可歌的人物。