主流与烧包

春水先生 / 著投票加入书签

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      现代汉语词典对“主流”是这样定义的:“干流。”它原指一条河流的主要水系构成,是驱使一条河流前进的力量,后用来比喻事情发展的主要方面。被引介到生活中,也就产生了主流生活和非主流生活之分。

    在我看来,主流是一种认同,是社会主体共认的一种思想、行为和存在方式。打个比较荒谬的比方:假如有百分之八十的人认同倒立行走是行走的最佳方式,那么,倒立便是一种主流。幸而,社会主体并不都如我一样愚痴和疯狂,他们集理性、感性于一身,拥有强大的智慧和能量。俗话说:“群众的眼睛是雪亮的。”他们代表着真理之舟的航向,因而,他们所认同的“主流”也是客观的、科学的、合理存在的,能够行得更远,而不被风浪打翻。

    生活本身就是一条河流,由主流和支流构成,包括细小的生活溪流。而所谓的“主流生活”即是指在人类社会中处于主导地位的生活形态。当然,如果不是很傻比的话,我们应该认识到:并不是说百分之八十的人都有用脚走路就等于过上了主流生活,如果照此推理,螃蟹先生就是“非主流生活”的身体力行者了。

    主流生活是丰富的、多元的,由很多元素构成。它包括物质和精神两大板块,而在这两大板块之上又分出不同的小的“王国”哲学上的“物质决定意识(精神)”是颠扑不破的真理。只有吃饱穿暖,才有可能切入主流生活。当然,单是吃饱穿暖是远远不够的,若如此,栏中肥猪饱食终日,万事不愁,岂非也过着“主流生活”?

    吃饱穿暖只是“脱贫”解决了生存之危,既不是“小康”更不是主流生活。冬有暖衾、夏有凉扇,出有香车、入有锦榻之后,还要本着自身的喜好与性情驱使,去追求五音六艺、诗酒唱和、有理想有情操的精神世界。关于这一点,巴金老先生曾说过,人不光是为了吃米活着。

    例如某君,解决了温饱问题,家有娇妻,外有花房,春风得意。人家不翘尾巴,在事业上始终苦苦求索、步步迈进;闲暇时光,烧个雪茄、弄个花草、读本古书、玩个瓷器、再打个板球。如此,养得个好心性,谈吐斯文,又做得好生意,出手大方,事业与生活相得益彰。

    再如某君,沾了大好时代的光,一夜暴富,在郊区风景秀美之地买了别墅,连席梦思床垫下都铺满了花纸头,安个门把手都恨不得镶金嵌玉。你可别以为他就此拥有了主流生活。没有精神支撑,又胸无点墨,偶尔冒充一回贵族,去打场高尔夫,九九八十一杆也没找着洞在哪里,一个不小心,张嘴就喷出满肚子的红薯味儿。

    钱是为人服务的。有了钱,还要懂得花钱。物质的极大丰富,只是个基础,要想建造“主流生活”的九层之台,必须首先打造一个物质的地基,更要转而追求更高意义上的精神享受。

    然而,这世界上没有两片相同的叶子,每个人观念中的主流生活也不尽相同。但大体上,对于如今的主流生活诠释,工作、休闲、娱乐、健康一个都不能少。主流人群是财富精英,是城市现代化的主体构成,活跃于经济、政治、社会舞台。他们是消费的主要群体,也是主导财富流向和引领文化多元走向的群体。他们有事业心,追求资讯的快速更新;与收入获得的满足、荣耀相衬,他们必须为之投入较多的工作时间;他们引领时尚,有品牌观念,对时装及日用品、聚会性质、活动场所、交往人群、居住环境甚至打火机都有品味选择。

    主流生活是都市主流阶层的有影响力和冲击力的生活形态,居住是这种生活形态中最主要的体现。对于居住,他们也有着自己的观念:形式上,他们讲求尊贵和荣耀;功能上,讲求便捷与舒适;心灵上,讲求归属和认同。他们追求居住品质,追求居住的社会价值和人文取向,渴望在工作和生活的惬意切换中享受着美好时光。

    说了这么多,忽然想到一个流行甚广的段子:等咱有了钱,大奔买两辆,开一辆,拖一辆这分明是烧包,不是主流。