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庐隐是福州人，在中国白话文运动之初，庐隐是与冰心、石评梅齐名的文坛才女，在弥漫小资情调、盛行奢靡华丽文风之际，她已经远远超越了她所处的时代，创造出了独树一帜的文体。
读她的作品，就仿佛看到她自己的生活。虽然不能说她的作品中描写的那些青年女学生，都是作者自己，但是，至少都有作者的影子。
庐隐最关注的是“五四”青年男女的感情世界“五四”思潮对庐隐具有很大影响，成为了她成长的粮食和阳光。她痛恨封建礼教，向往光明自由，她的灵魂里浸透了叛逆精神。
她以强烈的个性，用富有才情的笔，勇敢地真实地写出了一代知识女性的爱情。
海边故人全部作品弥漫着消极、浓郁的人生不可预料的颓废的人生观。这在中国新文学史上有着独特的思想价值。
文学研究会主张“为人生的艺术”提倡写实主义，探讨人生的意义；反对封建礼教，是他们颇为一致的内容。
庐隐在她的创作生活中，也是一贯遵循这样的主张的。庐隐有相当一部分作品是描写自己童年生活和成年后的感情生活的。
茅盾中国新文学大系？小说一集？导言评庐隐海滨故人时说：“我们看见所有的‘人物’几乎全是一些‘追求人生意义’的热情的然而空想的青年在那里苦闷的徘徊，或是一些负荷着几千年传统思想束缚的青年在狂叫着‘自我发展’。”
这些“热情的然而空想的青年”包括亚侠、露沙、云青、宗莹、丽石等等。她们有抱负，有理想，在浪潮的感召下，积极探求人生意义，追求个性自由，寻找美满爱情。
但是，苦闷、彷徨、悲哀、感伤一直笼罩在他们的生活上空。或人的悲哀主人公亚侠写过这样的诗句：“假若智慧之神不光顾我，/苦闷的眼泪/永远不会从我心里流出来呵！”丽石的日记她最终抑郁而死！一个著作家发出“灵魂可以卖吗”的哀叹！
庐隐的作品艺术构思上也别具一格，写景则融情于景，叙事则情溢于辞，抒情则情景交融。书信日记体、散文化结构、隽雅婉约的语言的有机组合，使她的作品充满庐隐式感伤气息的同时，还充分显示了女作家的独特的文学品格。
庐隐笔下的主人公大多是看不到出路的，前途茫茫，一片黑暗，他们负荷冷酷、无情的现实，悲哀地走向人生的尽头。有人说，庐隐不承认社会里的任何人，她默默承受属于她自己的那一份孤独。而冰心则不然，她认为人与人之间的关系密不可分。于是，庐隐必然用悲哀的视线眺望人间，而冰心则用无限的热情来温暖人类。她们俩“一个是对世界表现了完全的绝望，一个是感觉着被损害的伟大的爱可以如死灰之能复燃。”
庐隐为我们留下的作品，既是中国新文学的财富，又是我们了解那个时代的透境。茅盾评价说：“读庐隐的全部著作，就仿佛再呼吸着‘五四’时期的空气，我们看见一些‘追求人生意义’的热情的然而空想的青年们在书中苦闷地徘徊，我们又看见了一些负荷着几千年传统思想束缚的青年们在书中叫着“自我发展”