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父母把我们生到这个世界上，我们该成为一个怎样的人？这是每个人都必须面对的问题。要知道盲目的人生是可怕的。试想一个人连自己想要什么都不甚了了，又怎能指望世界给予你想要的东西呢？
于是乎该成为怎样的人呢？这是我们必须先要解决的问题。
朱熹曾说过“圣人千言万语，只是教人做人”；曾国藩也说过“不为圣贤，便为禽兽”他们所说的“做人”、“圣贤”固然有着历史的局限，但他们强调的是“做人”要有道德标准。
又比如“圣贤”、“好人”的标准，在今天又有着不同的诠释和妙解。被誉为“共同致富的红色亿元村”的南街村，镌刻在街头的是“大公无私是圣人，先公后私是贤人，公私兼顾是好人，先私后公是庸人，损公利私是坏人”“当代毕升”王选院士对“好人”是这样诠释的：“我赞成季羡林先生关于‘好人’的标准：考虑别人比考虑自己稍多一点儿的就是好人。不过，我认为，这个标准还可以再降低一点，就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人”北京师范大学一位哲学系教授，把“标准”又降低了一点：“下品——一辈子损人利己的人；中品——一辈子偶尔损人利己的人；上品——一辈子都不损人利己的人。”
对照这些语言，我们不妨对号入座，想想自己要做哪种人？你是大公无私，还是先公后私？是考虑别人和自己一样多，还是一辈子从不损人利己？如果你能做到这些，即使不像白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森那样“毫不利己，专门利人”也已是一个了不起的“好人”倘若你是一个“损公利私”、“考虑自己总是比考虑别人多”抑或是“一辈子都损人利己的人”那就危险了，你做人的资格就值得怀疑了。虽然你也有头脑、五官、四肢，但你只不过是徒具肉身，而缺乏高贵灵魂的人；如果你是一个贪官，那么，你就是蛀虫、硕鼠；如果你和歹徒勾勾搭搭，那么你和他就是狼狈为奸；如果你当面一套，背后一套，那么你就是变色龙；如果你抢劫杀人，那么你就残毒如蛇蝎；如果你能说把稻草说成金条，骗人上当，那么你就是狡猾的狐狸；如果你一见权势人物，就点头哈腰，不讲原则，一味讨好，那么，你可能就是一条摇头摆尾的哈巴狗——正因为如此，人们对那些行为猥琐、心理阴暗、惟利是图、贪得无厌的人，称为衣冠禽兽，甚至称之为禽兽不如。
你看，人和禽兽之间，仅仅就是一纸之隔。人和人都有灵与肉，但不同的却是那个“灵”字，有的灵魂高尚、有的灵魂卑下、有的灵魂亮丽、有的灵魂龌龊，怎样做人？关键是要塑造自己的灵魂。面对是非、善恶、美丑、坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，立场要鲜明，立场要坚定，只有这样才能成为一个受人尊敬的人。