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寺南岭隶属陵川县夺火乡。
冬日赤裸的黄土地，一层层齐整的梯田蜿蜒曲折，绵延起伏，包裹着一个甚是气派的古村落。这座古村落在参天老树的掩映下，一色的青瓦青砖，惹人遐想。
寺南岭村的上方，在紧挨公路的村口边，有一处旧建筑，却不知是做什么用的。里面空空如也，只有正门廊下的一副石雕对联完好无损。胡乱拍了两张图片，向村里走去。
村口，七八位中年农民在阳光下扎堆儿闲聊，这场景让我觉得有点稀罕，遂停了车下去和他们打招呼，说：“这个村子不错啊，竟然还有你们这么年轻的人。”众人说：“我们也不年轻了，都四十多岁了。”
我说：“四十多岁不算老啊，走了许多村子，你们是我见到的最年轻的村民。”
众人听得呵呵笑起来，说他们是在村里的蘑菇生产基地打工，所以没有走。就在他们蹲着的不远处，有一个挂牌的蘑菇生产加工厂，这个加工厂同时也是村委办公所在地，门口挂着许多牌子，囊括了一个村子所有的职能部门，包括民兵连。人们告诉我说，这个村子的人多数姓许，也有姓常的。姓常的是当年的有钱人，村里还有常家三进院的老房子，不过没有什么人了。
顺着村民的指点，一路寻访了过来。最先映入眼帘的是一个大戏台，看样子年代不很久远。戏台的错对过是一家祠堂，祠堂本是一座旧建筑，木雕上涂了些花花绿绿的颜色，墙体粉刷一新，掩盖了古旧的真容。
常氏家族原本完整的大院被分成了好几家，院子里放着一辆三轮车，到处是凌乱的杂物。最为惹眼的是考究的拱券形石雕门窗，雕花木框已然残破，上面的对联横额积满了灰尘。
门里走出来一位端着饭碗的村妇，问我们：“找谁？”我说：“不找谁，看看你们的老房子。”问他们知不知道常家的先人是做什么的，女人回答说：“我们不太清楚。听上辈人说，好像是当过一任伪县长。这房子是‘土改’的时候分给我们家的，以前的事情都也不知道些甚了。”说着话,从对门出来一位六十开外的村民，脸颊消瘦，五短身材，表情和善，穿着一件蓝涤卡的中山装，手里端着一碗面条吃得吸溜吸溜，边吃边对我说：“别看常家是有钱人，但是对老百姓好，行善积德的事情做了不少。村上有谁家过不去了，只要找到门上来，都会帮助。家里有了打石头、凿磨的活儿，都叫村里的穷人来做，让他们挣点钱养家糊口。”
这位村民对于过去的事情也说不上多少来，看他的年龄有六十开外，应该是“生在新中国，长在红旗下”的一代，再远的事情不大可能知道，如今在农村能说清楚这些掌故的老人们已经大都仙去了。
我问：“常家这么大的家业，‘土改’的时候没有当了地主富农？”这位村民说：“没有，就是因为他为人好，所以大家伙没有给他定高成分，大概就是个中农以上的……也就是个富裕中农吧。”
我问：“常家有后人在村里吗？”老人说：“后人来也有，不过都在外面，村里没有甚人了。”
从大院走出啦，看到一面造型格外独特的大门，不同于常见的月亮门，通体椭圆形，精致典雅，有一种别出心裁的美。很想进去看看，却大门紧锁，隔着门缝只能看到一堵照壁。此时才明白了照壁在农村传统民居中的作用，那就是不让外人一目了然。村民说这院子早已经没人住了。
顺坡而上，从背后看到了常家大院的不同凡响。高大豪奢的建筑群高低错落地连成了一片，保留了当年的气派和辉煌。那些镶嵌在屋檐下的砖雕，精致细腻，依旧完好无损。
顺着这组建筑群翻过去，走到斜坡的下面，一位四十岁左右的女子站在铁栅栏式的大门外，好奇地问我们干啥的，我则反问她知不知道常家后人住在哪里，她说她就是常家的后人，是常家的重孙辈。我很高兴，拉着她的手，说：“终于找到一个常家的后人了。”想着也许能从常家后人的嘴里了解到一些陈年旧事。走过来一个村民，问她：“甚事了高兴的？”常家后人说：“没事，人家说了，终于找到常家后人了。”说完咯儿咯儿地笑起来。
常家后人告诉我说，她现在住的这串院子，是常家当年的仓库，是她祖奶奶出嫁时候的陪嫁，“土改”的时候，常家的房地产分给了贫下中农，常家就住到仓库里来了。我仔细看了看房子的结构，倒也宽大结实，却没有任何艺术装点，寻常光景而已。
问不出多少情由，多少有点失望，和常家后人告别了，在村里继续随意转悠，冷不防冲过四五只大狗，狂吠着包抄了上来。正在张皇失措间，听得有人在背后大声吆喝，吆喝罢对我们说：“不怕，都是些看羊的狗，不咬人。”狗们不再做进攻状，不情愿地跟着主人走了，一边走一边不甘地回头张望。
在一座高大的门楼前停了下来，此处豪门大宅的气象让我觉得不虚此行。门额上悬挂着“与德为邻”的古门匾，门前两座门墩石上的狮子脑袋和身子都被敲掉了，石墩上纷繁复杂的雕刻依旧清晰，一面写着“雪满山中高士卧”，一面写着“山水事（？）清音”，记录了当年作为一方乡绅的常家对文化的追求和儒雅的品位。正举着相机拍照，从里面惊飞疾走出五六只土鸡来，叽叽呱呱的鸡们后面紧跟着一位四十多岁的男人，圆脸，中等个，正是这家院子的主人。我向他说明了来意，主人很高兴，带我们走进院子里，介绍说：“这房子以前的石雕可好了，我家堂屋的压窗石上原来雕有‘二十四孝图’，那手工可精细了，你没见根本想象不出来，‘文化革命’给凿坏了。后来翻修房子，我拆下来扳在院子里，那石头真叫个好，又厚又长。后来有人来说要买，我就给贱卖了。以前咱不懂这就是文物啊，现在后悔也没用了。你过来拍拍这块挡门石吧，这个东西还好着呢。”说完带我走到自家门前，指着给我看。我蹲下身去，见一块雕工精细的挡门石板上，竟然还嵌有一副对联，写着：“花落家僮未扫，鸟啼仙客犹眠。”
主人说：“这房子以前是常家的，因为我爷爷当年在解放战争中牺牲了，上面为了抚恤家属，把这房子分给我家了。院子里不只我一家，还有另外两家。原来可好了，门口的石头上两边都有石狮子，活灵灵的，‘文化革命’全给砸了。现在墙上的砖雕能保存下来，是当时用泥巴给糊住了，不然也没了。”
屋主人又带我拍了他家门蹲上的浮雕，一边一只大象，在中午的阳光下，立体感非常强。我叮嘱他说：“现在农村失盗的情况非常严重，你还是把门口的石雕看顾好，别让人给偷了。”屋主人叹了一口气说：“现在农村都没人了，剩下的都是妇女老人，不要说看家，真来了什么坏人，害怕都来不及呢，人家要偷就偷吧，这也是没办法的事情。你们来的时候看见一个老旧的房子吧，那是当年的官衙，原来也是方方正正的一个完整建筑，后来修路给拆了一半，正殿门前原来有一对石狮子，足有一米多高，也被人偷了，听说是本村人伙同盗贼干的，卖了不少钱。现在这风气，怎么说呢，不能提了。”经他这么一介绍，我才知道了在路边见到的旧建筑原来是当年的衙门。
在村民的指点下，早放了寺南岭的村庙，只是庙门紧锁着，只能看到里面一棵高大的老树。门前乱石横陈，两块门墩石上有些模糊不清的雕花。附近向一家老乡打问，想知道这是不是寺南岭的“寺”。一位五十多岁的村妇，胖胖的身材，肉泡眼皮，撵狗似的说：“不管你们是干甚的，我们都不欢迎，出去，出去，别进来。”
旁边一位农民说：“都是被偷怕了。”
离开寺南岭，继续向下走去。