论婚姻

笔名百代过客 / 著投票加入书签

四五中文网 www.45zw.cc,最快更新笔名百代过客文集最新章节!

      有许多人都是为了婚姻,而去寻找异性,而不只是为了爱情。爱情只是走向婚姻的一段过渡,它背后的目的仍是婚姻。两个爱恋的人的分手,只证明一段爱情的结束,而婚姻的目的仍存。爱情指向的不是上面的天国,而是地上的婚姻。  

    没有经过恋爱而进入婚姻的人,只是为了生活和生育,经过恋爱而进入婚姻的人,也逃不脱这两点。在这里两者殊途同归。至于婚后的爱情,只是骗人的鬼话罢了。倒不如用感情来形容更恰当些。

    进入婚姻即意味着一种稳定的性关系,至于爱情倒在其次。没有人会傻到在婚姻之内寻找爱情的浪漫。从人的本性来讲,人并不一定要结婚,把自己固定在唯一的配偶身上。婚姻的愿望只是一种习惯,一种社会性在人身上的体现。  

    爱上一个人,即意味着这个人可以让你幸福,也可以让你痛苦;可以让你充满希望,也可以让你绝望;可以前一分钟让你觉得世界阳光灿烂,温馨美好,也可以在后一分钟让你觉得灰暗冰冷,人生没有意义;爱上一个人,即意味着他(她)可以操纵你全部的情绪,让你变成他(她)手中的牵线木偶,失去自身和独立;意味着你心甘情愿的解除武装,以最柔弱的血肉之躯去迎接他(她)有心或无意射来的箭矢;意味着你理智的缺失和智慧的缺席;意味着你不再是你。

    在婚姻中出轨的欲望始终存在,只是有的人把这种欲望变成了行动,而有的人还只是停留在欲望阶段。,但这并不意味着他们的欲望有什么不同。  

    爱情是人情感中最为深沉的情感,在某些时候,只能感受而无法表达。外人看来平淡无奇,没有什么特别之处,但在自己的感受中却有了与众不同。所以,爱情也是一种被感受为最私我的情感。

    如果一个对爱情充满向往的人,从没有过一次真正的恋情,那么爱情就会在心底成为他的一个心结,他会遗憾,会更加渴望一次爱情的燃烧,就像哲人卢梭在四十五岁时,对乌德托夫人痴狂的爱情。如果他爱的渴望得不到满足,那么这种危险始终存在,只有一次爱情的热焚,才能让他的心平静下来。

    人们常常习惯把爱情和婚姻放在一起来谈,以为爱情和婚姻之间的密切关系是不言而喻的。而实际上,它们是两回事。爱情的目的固然是指向婚姻,但婚姻并不必然的要求一定要通过爱情才能进入。婚姻的目的只是生育和繁殖,而爱情却是迷恋和愉悦,并不需要一个目的,两个人也会迫不及待的走到一起。但是婚姻是有明确目的性的,就是两个人要在一起生活。从某个方面来讲,爱情其实是可有可无的,两个人只要有性欲和本能,没有爱情照样可以传宗接代,延续生命。实际上,一些婚姻也确实是这样的。在他们那里,我们看到了婚姻和爱情的断裂以及它们各自独立的本性,婚姻是婚姻,爱情是爱情,谁也不搭谁的界。谁想在婚姻中寻找爱情,谁就是自寻烦恼,因为婚姻的目的不是爱情。甚至在婚姻中想不互相厌倦都不可能。

    婚姻是我们想要达到的一个目的地,而爱情只是沿途经历的风景,风景固然美丽,但风景只能是风景,甚至没有风景我们照样可以抵达这个目的地。但很多人错觉的以为沿途的风景就是目的,那个目的也是风景。换成很直接的话就是,以为爱情就是目的,而婚姻也是爱情。但实际上婚姻和爱情是两码事。爱情只是感性和感觉,而婚姻是很实在的事情。我这样说并不是要取消爱情,而是要让爱情和婚姻各归其位,在爱情中,尽情享受爱情的美妙,在婚姻中尽量安于平淡和平庸。

    在婚姻中不可能有爱情的存在,爱情是一种太过强烈的感情,怎么能经得起婚姻天长日久的消磨。婚姻更多的是靠习惯来维系,而不是爱情,甚至不是靠感情。两个人在一切生活惯了,彼此已经习惯了对方,如果换一个人,反而不习惯。而且一想到要和另一个人达到彼此习惯,所必要经历的漫长过程,人就会倦怠下来,更加顽韧的蜷缩在现有的婚姻中。而且,人在有了一定的男女经历后,会发现,所有的男人和女人没有什么大的区别,跟谁在一切生活都一样,懒得再折腾了。

    婚姻中固然不可能有爱情存在,但是可以有一种相处久了的人的感情。即使是你养的一只猫,一件用久了的家具都会生出感情,何况是两个在一起朝夕相处的人。这种感情源于人的理性和良知,也源于人之所以为人的那种人的本性。伴侣之间的这种感情也可以称作一种爱,但这种爱已经部分的超越了男女之情。  

    婚姻是社会的产物,但男女两性之间的性爱仍属于原始的本能。作为社会的产物,婚姻要求两性关系的稳定和相对的排他性。作为原始的本能,人又倦于把自己的性爱对象固定在一个特定的配偶身上。社会理性和自然本能总是在每个人身上矛盾和冲突着,即使是在所谓稳定的婚姻关系中,这种矛盾和冲突也仍然存在,只不过它们之间达成了一种相对的平衡。

    稳定的婚姻也是各种利益关系和现实条件均衡的结果,一方太优秀或另一方太不堪,总是造成婚姻不稳定的主要原因。什么都要讲究个平衡,在婚姻中也不例外,所谓性格和感情方面的原因只是次要的因素,有时只是一个借口。

    最稳定婚姻总是在最低等的人群中出现,比如,在弱智中,在蠢人中,在最不招人爱和最没有魅力的人中,甚至是在艰苦度日的穷人中。

    婚姻并不能阻止新的爱情的出现,它只能使这种爱情变得更加隐蔽。陷入婚外情的人,就好像一个“地下工作者”一方面是他的公开身份,另一方面他却在做着“秘密工作”这就使他好像生活在一真一假两个世界里,真的世界是他的婚外世界,假的世界是他的合法婚姻。如果他的演技和隐藏功夫能够长期瞒天过海,那么,对已有婚姻就没有什么实质影响。说到底,婚姻要求的仍是一种表面形式。相反,倒是这种婚外情的暴露,反倒会给婚姻造成很大的破坏,因为一种表面形式被打破了。

    人在未爱上时,当然会很清醒的评价爱情,俨然一个智者。而当他爱上后也会陷入同样的执迷,而他对别人的评判,也恰好反过来针对他自己。爱情是最让人变傻的一种感情。当一个人爱上时,就意味着他自动放弃了智慧,每一个恋爱中的人,也都是一个“误入歧途”的人,时时有偏离正道的可能。

    夫妻就是两个相互厌倦,而又离不开的两个人,也许再也没有生活伴侣之间更没有意思的了,他们可以熟到“视而不见,听而不闻”完全忽略对方的存在,而又必须朝夕生活在一起。

    家庭是驯化人的自然本性的圈栏。至今为止,人已经基本上承认了这种驯化的合法性和合理性,并把取得这种驯化的身份,当作一项必要完成的任务。