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史记浏览过一遍，书中内容记得不多，而关于晏婴轶事的记述，却略记得一二。今日思来，却让吾顿悟些什么。
其一“事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐”这是在晏子列传中的第二句，因为第一句是介绍他的姓名和籍贯，可见，太史公这样安排的良苦用心。晏子侍奉过齐灵公、庄公和景公，作为“三朝元老”的一国之相，算得上“一人之下，万人之上”的“高官”却时时做到身体力行，处处注意节俭为本“食不重肉，妾不衣帛”足以佐证他“重于齐”的缘由了。试想，一个好摆功劳，贪图享乐的人，又怎能博得众人的敬仰呢？难怪，连太史公也不无赞叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉”观古人行事，思今人有余。时下，一些人自以为腰包已经鼓得差不多了“人生在世，享乐二字”便深嵌脑海，食必山珍海味，穿必绫罗绸缎，玩者格调低下，赌者成千上万，至于“艰苦奋斗、勤俭节约”那是幼儿园老师跟小朋友讲的“雷锋叔叔的故事”不知这些人在古人面前作何感想？是思过而改？还是讥其傻瓜？
其二“知己而无礼，固不如在缧绁之中”越石父犯了罪被监禁，晏子遇到了，便解下左边驾车的马替他赎罪。越刚到晏家不久，就请求绝交。何也？“知己而无礼，固不如在缧绁之中”按常理来说，越是个无情无义的人，一是“知恩不报非君子”况乎，有“婴虽不仁，免子于厄”之实？不求他投桃报李，难道连这点面子也不给吗？二是越是个不知深浅的小人，晏子作为一国之相，且解马替他赎罪，已经够看得上他了，怎能计较小节而不知好歹，他却说：“不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者”口气好大。但晏子毕竟是宴子，觉得越的话并非故意作难，而在实情之中，故“延入为上客”而今，一些单位领导常以求贤若渴自居，可真正得到贤人之后，几句不同意见，三两次争执，就不是“延入为上客”而是视为“眼中钉，肉中刺”于是说：“世人都说贤马好，好劣不过耳耳了；日行千里性情烈，不如慢步能服贴”所以选“马”的标准大相径庭。试想，象越石父那样狂妄自大、骄傲自满的人，若再次落难还会有人去救他吗？“越石父，你别不知趣，你有才能，不用你照样是个废物”思来想去，还是晏子开明点，尽管越石父尖刻，但终感悟出道理“知己而有礼，方为知己之知己”