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“九月的天空，依稀晴朗，阳光下很多故事，缓缓酝酿”这是一首歌的歌词。这首歌的歌词我很熟悉，熟悉的就像我自己写的一样。一想到时间已经进入了九月，我脑海中第一个能想起来的，就是这首歌。第二个能想起来的是一种诗歌的意象，唐代诗人王维的九月九日忆山东兄弟：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”因为这样的句子已经年久日深，被历朝历代的人们所吟诵，并被融入了无数人的乡愁别绪，使得诗句之上又平添了流血浸泪的悲苦情感，更加令人如饮了陈年老窖一般，形成了一种诗歌的意象，反复回味，以致无穷。
其实，九月的上海，气温并不和西北乃至东北一样，与八月势不两立。亲人说天水这些日子淅淅沥沥下了四五天的秋雨，朋友说新疆哈密伊吾县的前山乡一代已经落雪，同事来电说东北的气温这几天陡然直下十几度。而在上海，出门的时候，还要打开车内的空调。
但季节真的进入九月了，日历上明明白白印的很清楚。屈指算来，再过几天就到中秋了。在中学教了一辈子历史的卫老师曾在课堂上告诫说“年怕中秋月怕半，星期怕个星期三。”星期三一过，一周就要结束了；15号一到，这个月也就过去了；而中秋一节，则预示着这一年也如兔子的尾巴——长不了了。
年轻时，根本体会不到时间飞逝这个道理。现在，生命已半，仿佛昨天刚刚才过新年，而今天却已入秋，一年又被腰斩，时间之快，真的让人有些心悸。孩子曾给我说过丰子恺的散文渐：“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如‘渐’；造物主骗人的手段，也莫如‘渐’。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人；血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹”重诵此文，令人唏嘘不已。
其实，没有一个人从本意上来说是愿意自己老去的。但生而为人，不可能永远年轻。老，是自然进化之法则，是世界运动之规律。没有任何人、任何事、任何物可以逃脱的了。就连人的精神、情感等等无形之物，也是“渐”老的，老即为陈，陈即为旧，旧则生嫌，嫌则可弃了。人老了，自然而亡，物老了，自然而损，那么情老了呢，也当然会被新情所替代。但人终究还是具有一定道德良知和被律法规范所约束的高级动物，一般来说不可能会对曾经的感情弃若敝屣。更何况，因法律制度、生活环境、道德传统、民族文化、家庭教育等等所影响，时代不同，所选择的也就不同了。
上海的九月，还是有几分燥热的。但即将中秋，热风中也吹来几丝秋意。九月的上海，有些许微弱的凉爽拂在匆匆行路人的身上，也有几分惬意。那么，九月微凉，这四个字，也就因此而有了别具一格的诗歌意象。
是啊，九月微凉，如果写诗，我当从湖面上微微泛起的涟漪起笔，或者把树枝末端蜷缩起来的那枚嫩叶放在首行。如果是一部小说，我会安排主人公在九月微凉的河堤或者在阳台上互表衷肠。但这是一篇散文，这么好的一个题目，我不知道怎么安排才能开场，也不知道如何落笔才有主张。时光匆忙，又是一年九月微凉，想想付出和舍去的，是否无悔；看看得到和收获的是否值得掂量。
由此看来，我还是一个俗不可耐之人，前两天和别人说到“得失”和“舍得”两个词，意思几乎一样，但我却认为这两个词的境界却很不相同。“得失”之较，是俗人为了得到而必有的一种付出，是为了“得”的目的而“失”“得”与“失”其实质是一种交换。而“舍得”应该是佛家或者方外人以舍为目的，因“舍”而“得”“舍”是本意“得”是意外。因此“得失”和“舍得”两词的境界判若两立。
那么，时间已是九月，这一年，我“舍”了啥，又“得”了什么呢？心下自忖，这一年，工作上也算勤奋，与人交往，依旧秉承坦然之风，学习上，也是每日必读，情感上，也有如沐春风。生命中的又一年大半已过“舍”去了一些构成生命的时间“得”到了精神和情感的愉悦。
我仍然还俗，但即为俗人，我常常思索，人的肉体和灵魂，到底谁强谁弱，到底该是灵魂服从肉体，还是肉体服从灵魂呢？灵魂和肉体，哪个是将军，哪个是士兵？被九月微凉的风轻轻掠过，我恍然悟到构成生命的是时间，与生命不止战斗着的也是时间，生命的战场就是时间。说到底，在生命的战场上，没有将军和士兵之分。每个人都是自己肉体的将军，每个人都是自己灵魂的士兵。
九月微凉的夜晚，携家人散步，发现夜幕下的小路是咖啡色的，夜风欲沁，夜色欲静，夜灯欲灭，夜晚欲浓。
九月微凉，夜话如雨，夜雨如话