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“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这是诗人对黄山的盛赞。黄山以其瑰丽的奇松、怪石、云海、温泉著称于世。安卧在徽州怀抱里的黄山，很难说是徽州孕育了黄山，还是黄山涤荡了徽州。
黄山的迤俪，天目山的叠嶂，新安江的缭绕，缔结了有梦有画，清浅着痕的水墨徽州。高大的马头墙，浅淡的粉墙黛瓦，万千风云的雕梁画栋，无处不在彰显着徽州的万种风情。典型的水韵江南，隽永的黑白主调，凸现光与影的和谐，一派素雅恬淡。
历代的骚人墨客的诗词，略见一斑。摇橹新安江聆听徽州山水间的古韵，豪放不羁的李白吟着“人行明镜中，鸟度屏风里”是怎样一种情怀？明末戏剧家牡丹亭的作者汤显祖，一生钟情徽州。却始终未能成行，到了晚年，只留下“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”扼腕长叹。与汤显祖相比，用脚步丈量出徽州绮丽山水的徐霞客，算是幸运的了。
不曾到过徽州，暂且随汤显祖未完结的梦，沿裸露着的岁月痕迹，携若即若离的天籁之音，我也梦萦一次徽州。
踏着青石铺过的石板桥，绕过水气弥漫的道口小溪，穿入高墙交错的巷弄，抚触一派肃穆的祠堂牌坊，独自沉浸在一个古老的梦里。沐一叶春风，过徽州十里，一日看尽疏树寒村的水墨丹青。
倦鸟归巢，风哨收声。深宅大院小憩于“美人靠”的女人，该还在细数着“羊牛下括，何其有期”吧！松籁萧条竹影幽，雨声和漏到西楼，金炉香断三更梦，玉宇凉生五月秋。哀怨的女人该还在追问着“何当共剪西窗烛，闲话家常。”残风起凉夜，衰荷滴星雨。葬花的女人该还在回味“妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无。”的新婚燕尔。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归南翔，念君游思断肠。慊慊思归念故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘。不觉泪下沾衣裳，援琴鸣弦发清商。短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。星汗西流夜未央。牵牛织女遥想望，尔独何辜限合梁。用曹丕这首悲戚的燕歌行来诉说徽州女人应该是最恰当的了。
夜寂寂，人幽幽，雨敲窗，碾着徽州古老的青石板，寻遍徽州每个角落的贞洁牌坊，无限的愁绪和遐想发酵，命途多舛的女人，终究成了男人光宗耀祖的转嫁。是哀怜，还是盛赞女人的女性。
一个时代的见证，一个时代的悲哀。牌坊联系女人，女人紧承徽商。一个静立了千年不动，一个蜗居了数载寒尘，一个踩遍了山乡海隅。溪流无岁月，堤树有春秋。溪埠浣洗的徽州女人，雁过无痕，却早早涤出满眼无奈的宽容。
如今柳絮随风，微雨暗飘，长歌当哭，路蜿蜒。
稀疏的乌蓬船，零零落落的撒在新安江上，偶尔有几只踏水穿空的鹭鸶，低鸣而去，是戏水，是浅逗鱼虾，还是追忆昔日非凡的新安江。一切都不得而知，唯有随鹭鸶远飞，踏寻徽商的痕迹。
足迹踏便了三乡四海，身影塞满了孤岛幽地的徽商，我上哪去拿捏？幸好满身金银的徽商总是逃不脱游子的情怀，总是摆不开家的诱惑。无论他走得再远，走得再久，家终究是他的归宿与眷恋。女人、孩子、父母，天下能有几个人逃得开，避得了。
摇橹扬帆的新安江，再也找到往日的鼎沸人声，再也听不到昨天的百舸争流。一切从非凡又归附于宁静，似乎这是亘古不变的真理。可是故事依然在继续，现在的徽州男人依旧在重复先辈的足迹，何时才云开、月明？
新安江哺育了一代于一代的徽州人，无论是女人，还是男人。女人还是一个“贞洁”男人还是一个“远离”而又复归于“以商养文、以贾入仕”立了一座座贞洁牌坊，修了一累累状元牌坊。男人和女人还是又归于了统一，相互于历史的长河遥望，说不清的感情，诉不尽的哀怨，还是彼此沉默，泪洒清而浅的河汉。
徽州，累积得太深、太厚，而累积她的却偏偏是女人和男人。诉不尽、道不明。此生即使踏不上徽州，漂不到新安江，摸不到徽州女人的脉搏，听不到徽商的足迹，梦萦徽州，亦无悔。
2005年5月18日