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君子的修养分内外两方面，内是人格，外是修养。内在的是德性，外在的是礼仪。内与外是相通的，两方面相互作用，相互影响，缺一不可。失去了内在美，就华而不实少了内涵；失去了外在美，则朴实无华失去了色彩。第四章君子之道针对君子修养的内在问题进行了探讨，本篇从外在来探讨。人的品行是会被人评价的，人们评价一个人往往只注重外在的表现。君子的衣食住行、言谈举止、社会活动这些外在的形象都能体现出自己的修养。从以下五方面来谈：
一、衣着要有讲究，俗话说：“人靠衣裳，马靠鞍”红花还需绿叶衬，所以要正衣冠、尊瞻视。
1、要学会打扮，体现出自己的身份和地位，使得自己更加庄重有威信。
论语尧曰中孔子说：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。”意思是，君子要端正自己的衣冠，使观瞻能够引起人尊重，庄严的神态使人望而生畏。也就是说，君子衣着端庄可以使人尊重，神态庄严不怒自威能增加威信。
2、要学会穿衣服，要选择好质地、颜色、款式、长短，要学会搭配不同的服装。不同的时令、不同的场合、不同的人群要有不同的服装。
论语乡党中记载，君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。
这段话意思是，君子不用深青透红或黑中透红的布做饰边，在家不穿红色或紫色的便服。到夏季，穿粗麻布或细麻布做的单衣，但一定要套在外面。（冬）黑色罩衣，配黑羊羔皮袍；白色罩衣，配白鹿皮袍；黄色罩衣，配狐狸皮袍。在家穿的皮袍要做得长一些，右边袖子短一些。必须有睡衣，长一身半。用长毛的狐貉皮制作坐垫。脱去丧服，可以佩各种饰物。不是礼服，必须加以剪裁，去掉多作的布。不穿着黑羊羔皮袍戴黑色礼帽去吊丧。每月的初一，必定穿着朝服去上朝。
3、参加大型集会活动，参与庄重、严肃、正式的活动要有正式的服装。
论语乡党中记载，乡人傩，朝服而立于阼阶。意思是，乡亲们举行迎神赛会、驱疫逐鬼的仪式时，总穿着朝服站在东面的台阶上。
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二、饮食要有品味，吃饭时也要保持良好形象。
1、会餐吃饭时也要注意维护自己的良好形像。
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2、要学会饮食，要学会品味食物的精细、刀工、气味、颜色、烹调、口味、佐料，要搭配粮肉，少饮酒。
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这段话意思是，饭食不嫌做的精，鱼肉不嫌切得细。粮食陈旧霉变了，鱼不新鲜，肉变味了，不吃。食物变色了，不吃。气味不好，不吃。没烹调好，不吃。不到饭时，不吃。切得不好刀工不好，不吃。酱料调得不好，不吃。肉虽多，但不能超过主食量。唯独喝酒不限量，但不能喝醉。买来的酒或街上的熟肉，不吃。不去掉姜。不吃撑。
3、像基督徒或印度教徒一样饭前先祷告。
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4、参加大型活动或特殊场合的聚餐应更加慎重、守礼。
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三、居住地要慎选，乱邦不住，里仁为美，不求安逸。
1、要选择政治清明、社会安定的国家或城市定居。
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2、要选择居住环境好、治安良好、民众仁厚、有人文品味、居民素质高的小区居住。
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3、吃食不求奢侈，居室不求安逸。
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四、行、立、坐、走、神态、脸色在不同的场合都应不同，要全方位训练自己的礼仪举止。（以下不翻译，另写专文翻译）
1、办理公事，出席重大活动时，举止应庄重，神色恭敬、严肃，步履稳健，话不多。
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2、参加集会活动与左右都要打招呼，应广交朋友。
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3、席位安排不当，不坐。论语废绲场废徽蛔？
4、给别人开车也要庄重，坐在车里，不向车内乱看，不高声说话，不举手乱指划。
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5、见到穿孝服的人，穿礼服的人或盲人，穿丧服或送死人衣物的人，无论是卑贱的人、熟人或关系亲近的人，也定要严肃态度，待之有礼貌。论语废绲场芳胨フ撸溽颍乇洹＜嵴哂腩撸滟簦匾悦病p追撸街j礁喊嬲摺s惺10停乇渖鳌q咐追缌冶乇洹？
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4、闲居、不得志时，也要会享受生活，不要太拘谨，适当放松一下，享受天伦之乐。
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五、祭、太庙、鬼神等重大社交活动时尤其要注意形象，不乱说话，要守礼仪。
1、不要轻言政治隐秘、暴力、敏感、未定论等问题。论语肥龆纷硬挥锕帧17Α18摇5瘛？
2、不要散布迷信思想。论语酚阂病贩傥手w釉唬骸拔衩裰澹垂砩穸吨晌街印！薄堵塾锓先进季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
3、庆典或祭祀活动不要太小家子气，不能省的不要省，起码的排场是有必要的。论语钒速纷庸庇ジ嫠分狙颉w釉唬骸按鸵玻溲颍野淅瘛！？
4、大家都热衷的仪式类活动，既使不相信也要庄敬严肃。论语钒速芳廊缭冢郎袢缟裨凇w釉唬骸拔岵挥爰溃绮患馈！？
君子的修养要加上外在的包装，恰如其分的包装更能显现出君子修养的水平、体现出自己的身份和地位。