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如果可以，我愿意像候鸟一样，迁徙到一个陌生的地方。
——题记
有一种痛，从伤口汩汩涌出，涌流成一条黑色的暗河。常常三五天才刚愈合，不经意间又被寒气森森的雪亮刀锋无情捅破，慌乱之时甚至不明白自己做错了什么，就这样，疼痛如水，如血，不可阻遏地奔涌这样的时候，常感到生不如死的折磨。
我常想，人世间最快乐的莫过于傻瓜与白痴。白痴不知尊严、荣辱为何物，甚至感觉不到切夫之痛。今生没能是白痴，许是命里注定。佛说，人生而有罪，活着就是赎罪。我没能摆脱宿命，作为一个平凡人，不能够掌控自己的命运，大概只有在尘世里赎罪的份。
一只鸟有迁徙的自由，它可以选择自己喜欢的林子，可以鸣叫，也可以沉没，而人不可以，人要学会随声附和，否则就要“稍息”被推进垃圾一族。鸟有自己广阔的领地，天空，草地，森林，而人没有，人有的只是“画地为牢”很多年逗留在一条河上，如一条莫可奈何的鱼，小心谨慎，可是依然逃脱不了那缀满阴谋的网。人们虽然有自己真、善、美的追求，有心中的一方净土，那只是在梦里，梦醒之时依然面对冰冷绝望的尘世。人不可以以真面目示人，必须戴上面具，把自己打扮成一个小丑，谁的戏演得精彩，谁在生活里就游刃有余，谁就会博得鲜花和掌声。率真，一个过时的名词。谁要以真面目示人，就只有挨刀的份。
陶潜不愿意在世俗的泥淖中挣扎，选择了归隐，种豆南山，采菊东篱，与田夫野老为伴，过着悠闲自在的布衣生活。陶潜该是先儒后道的那种，他以一生的贫苦保全了人的尊严。中国知识分子历来不信佛，佛只是他们隐居避世的一种心境，一件外衣而已。老子看破尘世，厌倦人世的攻伐与争夺，主张“无为而治”庄子亦然，喜欢在晴朗的夏天，躺在淮水岸边的草地上，头上罩着青草帽，酣然而眠，梦里脱变为蝶，庄子的快乐亦如蝴蝶。老庄为道家祖宗，选择了归隐山水。山水有情，任白云舒卷，看庭前花谢，这大概就是老庄的处世智慧吧。
然而作为儒生，实现理想的过程必然不能避免与小人纠缠。小人虽自我标榜为君子，实则伪君子，人世的攻伐便自然而生。东坡落魄黄州，尝尽人世悲苦，甚至连平日里的所谓好友也音信全无。先是被贬黄州，再是流放海南，等到皇帝赦免时却死于北归途中。“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影？”这正是他悲苦心灵的写照。曾率领词坛一代豪放之风的才子雅士尚且如此，我等匹夫又哪能幸免！
疼痛，吞噬人性的暗流，它跨越时空，在太白的三千丈白发上枯涩忧郁地飘摇，在无边落木和不尽长江中飘坠呜咽，在梧桐细雨白头僧庐下点滴到天明，在西风古道羌笛寒笳中声声悲鸣，在秋月荻花江洲司马的青衫上点滴淋漓
本人没有济世之心，也无济世之才，况且又无门无派，只能勉力干好本分，苟且性命于尘世，更不必去想“光宗耀祖”说的直白点，我本只是个混迹于市井的乞食者。不过，所幸的是，我还没能成为没心没肺的人渣。为什么，人们的眼里还有那么锋利那么寒气森森的刀锋，杀人不见血的怨毒的刀锋呵，为何要无端底捅向那些弱势者的伤口？脚下这方坚硬的土地呵，为何要让人尝尽凌辱方肯罢休。哦，我记起学者兼作家的余秋雨说过，人整人，人摆布人的本事，从古至今中国最为发达，而且整出了智慧，孙子兵法便是很好的证明。
如果可以，我愿意像候鸟一样迁徙，给那些挥刀者挪开地方。
他们大概，不会向渔人樵夫一类的庸碌之辈挥刀吧。