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时节正是清明，裹着一层薄薄雨幕的西湖，迷茫凄美。这个被冯梦龙称作白娘子永镇雷峰塔的故事，便在迷茫凄美中开始。
白娘子看见许宣，爱上他生得好，只是巧合。但她抓住稍纵即逝的偶然，寻了个“搭船”的由头，精心编排了场大戏。船上“娘子把秋波频转，瞧着许宣”主动发问，勾起许宣的念头。下船后本应各奔西东，孰料当许宣撑着借来的伞走到巷口，竟碰上躲雨的白娘子，随即毫不犹豫地将伞借出，心不免又一动。
所谓欲擒故纵，许宣来索伞，白娘子推三阻四，迟迟不还。其实一来二去间许宣魂已丢失，果然，次日白娘子就直诉衷曲，愿与他“共成百年姻眷”火候拿捏得炉火纯青，许宣“自十分肯了”眼看幸福到手，白娘子却犯下大错；她不谙世事地把偷来的库银交与许宣筹办婚事，害得许宣枉吃一场官司，发配苏州。白娘子赶去自圆其说，两人终于完婚。
故事到这儿我们发现，白娘子是当之无愧的领衔主演，许宣倒像个任人摆布的小白脸。这种男女关系上的“颠倒”在中国古典文学里较少见，因此埋下了被颠倒回去的伏笔。
婚后许宣去过三趟寺院，都惹起家庭风波。首次是承天寺外，一个终南山道士看见许宣头上黑气，给了他一道符。此等雕虫小技自非白娘子对手，她轻而易举过关。许宣第二次去承天寺游玩，满腔不乐意的白娘子还是为他悉心打扮，我注意到“戴一顶黑漆头巾”的细节，分明是用来遮掩那股黑气的。用心良苦的白娘子又犯下大错；让老公英姿勃发本是所有女人的心愿，但她竟用偷来的物件给许宣穿戴，结果老公被当场捉住，发配镇江。白娘子又尾随而至“巧遇”许宣。然而事不过三。许宣去金山寺烧香未归，白娘子等得心焦，和青青驾船来接。许宣正欲登船，法海却横空出世大喝道：“业畜，在此做甚么！”白娘子和青青见状跳海逃遁而去。
按常理，白娘子应从此收心，安安生生地做她的美女蛇。可她不，她仍不依不饶，直追到杭州许宣老家，非要与他续这段姻缘。她求什么，仅仅贪恋许宣的俊俏？那帅哥多了。做了许久夫妻，并不见许宣有身心憔悴的症状，可见白娘子也不是吸取人类精华修炼的妖精。答案只有一个：她爱许宣。
爱情冲昏了这条美女蛇的头脑，她已丧失了必要的常识和警惕，完全沉迷于妻子的角色。在种种迹象暗示寺院是他们婚姻最大的敌人时，她未采取强制手段。更要命的是，她对知道真相的许宣防范不严，仍做着百年夫妻的迷梦。最后，当许宣拿着法海的钵盂从身后慢慢靠近，她还在抱怨别人挑拨他们夫妻关系，不但自陷囹圄，也连累了青青。
倘若许宣真如冯梦龙所言是为色所迷，那么白娘子便是为爱痴狂。许宣不过吃了两场官司，白娘子却付出了永镇雷峰塔底的代价，而塔，恰恰曾是男性生殖器崇拜的象征。至此，世俗中懦弱的许宣无力颠倒回来的结构，由脱俗的无情法海彻底复原。
白娘子就这么囚于雷锋塔下，看不见年年岁岁雨淋风吹的西湖。直到数百年后，塔轰然倒塌，鲁迅先生写下那篇传世之作，痛痛快快地骂了法海一句“活该”其实民间早将同情和理解洒向了她。原想借这个故事警示后人的冯梦龙大约没想到，在民间传说里，法海居然狼狈地逃入蟹壳安身。许宣则改名许仙，预示妖话已升格为神话。更大的颠覆在于，白许两人的儿子许士林成了文曲星，得中状元后对着雷锋塔下拜。于是法海辛辛苦苦复原的结构，就在这“自赎”式的下拜中瓦解了，淡妆浓抹的西湖却由此平添了两道景致和一段缠绵悱恻的佳话。