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在对汕尾这个城市的动态思考中，目光不自觉地投视到现实问题中来。天涯孤旅。我来自于黄河之南的河南南阳荆紫关镇，汕尾是我的第二故乡。就像远飞的燕子，即使四季天南海北绕了一大圈，一到秋幕来临或遇到晨雾加浓，置身于异乡的体验总会不自觉地诱发自己来自何方的思考。异乡暧昧的山山水水让我想到了生命的起点，勾起了仍盘旋于心头的浓浓乡愁。
在现实世界里，两条跋涉的流浪之旅直伸前方，一条通向故乡，一条伸向异乡。前者在足下不停步的流浪中离现实更遥远、更隔膜；后者在我没完没了的思念中成为诗意逼真的插图，以致于多次追问自己，不知何处是他乡。
故乡，就这样被我丢失，故乡，就这样把我遗忘！潜意思里，我已四海为家，不管是否落脚于真正的故乡。也许这种意识上的回归已跨越有形的空间。
多年来行走穿行于异乡的怀抱，身心早与脚下浩瀚的万里大地融为一体。直到有一天，这个追寻栖息家园的北方女子，当她那颗跳动的心脏，经过半个世纪的异乡漂泊，不再承载漂泊思乡的感受，不再用远行异乡的体验去换取满脸的憔悴，梦中的家园，可否已遗失在他乡一栋普通的楼房窗户里？掩留于阡陌丛林雾漳的村落间？凝封于阳春绽放的桃花枝叶上？
实际上，每一个个体生命的放逐，不管结局如何，这样的回归都是凄楚的。世界上没有比远行更令人销魂，尤其是，当游子颤动的歌喉别离母亲的那一刻，篷飞的灵魂昂然抬起头，从一个驿站放逐到另一个驿站，直到接近生命的终点，身体与灵魂转了一圈又回到了原点。这是一首无言诗，哽哽咽咽又回肠荡气，于无声中道尽了人世漂泊的艰难。
记得余秋雨先生在他的乡关何是一文里说过这样一段话“在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念”我想，这种不离不弃的归宿感也许只有从骨子里爱家爱故乡的人才有。何为家乡？严格意义上，家乡就是每一个被放逐的前辈先人们最后漂泊落地的驿站。而我们，就是这个驿站的后继者。
由“家”“放逐”两概念，我想起了千年前曾经被北宋朝廷放逐到海南岛的苏东坡，有一次，他喝醉后迷迷糊糊去拜访朋友，一群孩子口吹葱叶迎送，回家途中他吟出其中这样一首诗“但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”、“莫做天涯万里意，溪边自有舞云风。”谁会想到这首意境盎然的诗，竟出自于一位年迈的被贬官员。
苏的才华诗文千年来涓涓如溪流，润绵不断泽被后世，经常于无意间触及与“家”与“放逐”有关的名词，内心多少会勾起一些有关遥远的乡思碎片。蓦然回望间，只见一汪清清的溪流正向着自己的心泉汨汨涌来。