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开汉皇宫，依波达才想起来，刚才为什么没有向皇帝显然那是位慷慨的君主，大约百分之三十的年息，就能让他满足了吧
唉现在再贸然求见，就显得非常失礼了，可除了皇帝本人，自己在琉球再认不得哪位达官显贵了，找谁借钱呢
借款做生意，在阿拉伯化的呼罗珊波斯故地，也是一件非常艰难的事情。可兰经禁止借款收取利息，没有利息的刺激，哪位富商会担着血本无归的风险，把自己手上的金银借给别人呢
当然，依波达并不知道，后世有学认为，注重商贸的阿拉伯世界没有产生资本主义，就是因为可兰经禁止贷款利息，因而产生不了银行和金融市场，大量金银沉淀在酋长国王和富商的银库里，不能转化为资本。
但他明确的知道，波斯那些接受穆罕默德指引的伊斯兰教徒，是不可能把钱借给自己的。而大汉境内，举目无亲，借钱经商这事，只怕比在波斯还难
忽然，他看见一穿着宽袍大袖汉式衣服的犹太人从面前走了过去。
等等，犹太人天呐，穿汉服犹太人，我没看错吧依波达使劲儿揉了揉眼睛，瞪得眼珠子疼，只见那人淡栗色微微蜷曲的头，灰蓝色的眼珠子，宽大额头上的回形皱纹和深陷的眼窝，都证明了他是个不折不扣的犹太人。
可他的头顶么没戴犹太小帽，他的胸前没有别上银质六角大卫星呢
且不管那么多，尊奉光神的拜火教徒，和自认上帝选民的犹太人，在呼罗珊波斯同是受欺压的对象，同时，后在全世界任何地方，都有放高利贷老手的声誉。
依波欣喜的叫道：阿胡拉兹达的信徒，向上帝的选民问好愿光明常伴你左右火焰带给你温暖
亚伯拉罕密地眉毛皱到了一块。他上下打量一下波斯人。然后双手虚抱胸前。呵腰拱手做了个标准地汉式揖：不知先生从何而来。鄙人亚伯拉罕。此厢有礼了。
依波吓了一大跳。阿胡拉兹达呀。把智慧赐给我吧么全世界一个德性地犹太人。到大汉居然成了个秀才老爷似地若不是听到亚伯拉罕这个典型地犹太名字百分之百地认为。是自己把一个碰巧头颜色浅鼻梁略微高眼珠变了色地汉人。错认作犹太人了。
亚伯拉罕身后跟着地小厮约书亚暗暗好笑。老爷自从读了汉人地书。就有点酸秀才气了后来越不得了。把几本四书新解五经新编当成了托拉塔木德事没事就要翻看。如今去应科考。怕也能考个秀才举人了。
波斯人不知内情。愣了半晌。才道：亚伯拉罕先生。您好罗珊波斯地来客。依波达向您致意不知您或您地同族没有像在世界其他地方那样施展仁慈地心肠。给急需地可怜人放借款呢
十个犹太人九个放高利贷谓仁慈都是扯蛋。犹太人放高利贷收地利息可一点也不仁慈
依波达满怀希望地盯着亚伯拉罕只要能弄到本钱。自己有大船。有水手。熟悉细兰到卡拉奇地海路。可怕地黑海盗也被东印度公司揍进了海底。只要往印度跑跑。从这边贩铁器呢绒丝绸瓷器过去。再买了长绒棉胡椒硝石或细兰香草运回来。一次就能赚个饱啊
利息高低，真是一点也不在乎了。
哪晓得亚伯拉罕刚才还好好的，听到借钱就眼睛一瞪，没好气的道：借钱，要借找银行，别来烦我如今的贷款生意，都被银行抢了，你不是拿我开心罢
大汉中央银行先在琉球成立，以一年定期存款给付七分利息揽储，以年息二成放贷，银行规模大信誉好利息低，把犹太人祖传的放贷生意全抢了，亚伯拉罕一肚子的火，这波斯人跑上来问借款，不是哪壶不开提哪壶嘛
银行听起来像是借贷储蓄银钱的商行，大约是新开设的，所以在息辣还没听人说过依波达眼珠一转，明白了三分，故意道：原来债权之王犹太人，也有被大汉商家抢走生意的时候，咱在波斯可是怎么也不敢相信，到琉球才知道真有此事
亚伯拉罕心情不好，闻言大怒，强自压抑着火气，故意闪了闪身子，露出腰间的小圆钢筒：我大汉各项成就震古烁今，非但犹太人，便是安南占城三佛齐天竺乃至波斯各处蛮夷，都望尘莫及。
他朝着皇宫的方向拱了拱手：圣天子在位，自然四夷宾服八方来朝，身为大汉公民，在下与有荣焉。
依波达又是一阵头晕，天呐，全世界最顽固的坚持信念，以上帝的选民自居的犹太人，居然满口儒家道理，以身为大汉公民为荣耀
这个世界疯狂了吗
远来的依波达自然不知，在宋末的开封城中，就有一支人数上千的犹太人，他们在华夏文明的熏陶下不知不觉的被同化，便是后世开封城中的蓝帽回回，成为全世界上犹太人被所在地民族同化的绝无仅有的特例，又岂止亚伯拉罕一人呢猫注：史实，至今开封城中有遗迹名为教经胡同，有遗民，但七百年过去，今天的蓝帽回回后代，已看不出多少犹太人的种族特征了
伟大而智慧的华夏文明，以海纳百川的胸怀，使上帝的选民放弃了托拉和塔木德，拿起了论语易经，诵读着唐诗宋词。
楚风的政策，只是给这个过程加上了助推器，让华夏文明的光辉，更加明亮更加普世的照耀着东方。
远来的犹太人呵，你忘记了你们祖先的教诲，你们忘记了先知的指引么依波达忍不住喟然长叹。
大错特错华夏夷狄则夷狄之，夷狄华夏则华夏之，亚伯拉罕得意洋洋的亮了亮腰上的小
，昔为夷狄为华夏，有何不可老兄抱残守阙至，须知夷狄入中国则中国之
亚伯拉罕还在摇头晃脑的念诵四书新解五经新编上的夷夏之论，不料依波达对这些兴趣不大，转身自去寻找银行了。
夷狄之人贪而好利，被左衽，人而兽心不知礼节，可鄙之至见依波达招呼都不打个身就走，亚伯拉罕终究压不住火气，指着他的背影破口大骂。
小跟班约书亚笑得直跳脚，番商比汉商的税赋高一倍，老爷为了这个年多废寝忘食念那些之乎也，搞的脑袋有些不灵光了街人看着嘻嘻的笑呢
他扯扯老爷的衣襟，小声提醒：老爷，您这不是把自己都骂进去了吗
胡扯亚伯拉罕着小圆钢筒道：我堂堂大汉公民，如何是夷狄就算以前是，现在也不是了，只有你这样的番民是夷狄
亚伯拉罕拿小厮出气，自觉得有道理时天清地朗，扇着宽大的汉袍袖子急匆匆的往家走只他穿惯了胡服，如今穿这汉服怎么都不习惯里牵那里扯，怎么看都有点沐猴而冠的味道。
约书亚则撅嘴，老大不乐意，哼，得意什么呀，我攒笔钱盘个门脸，开间铺子，然后苦读汉书，拼着费三年劲儿，也做大汉公民，到时候看你有什么了不起
九月金秋，琉球仍旧烈当空，与盛夏无异，在素称苦寒的辽东，来自西伯利亚的寒流则夹带着凛凛寒气，渡大泽越杭爱山过斡难河，一路逞威到达了辽东。
草原曾经的芳草碧连天，现在已渐渐开始凋敝，从草根到草尖儿，绿色越来越少，黄色越来越多，牧民们就知道，到储存过冬草料的时候了。
往日啊，全老小齐上阵，在草地里汗珠子摔八瓣，哪个半大小伙敢伸直腰杆打个懒腰，是一定要被阿爸拿生牛皮靴子狠揍的哪年的草料都不够牛羊过冬，哪年都得宰杀掉一大半的牲畜，这时候多割点草料，冬天就能多活下一头牛羊，来年开春就是一窝的小羊羔小牛仔啊
今年同以往，牧民们也在割草，可人们说说笑笑轻松愉快，时不时就有高亢的歌声响彻草原，原来是小伙儿和姑娘们对着情歌；小孩子们东跑西跑的，老实的替父母割几刀草，调皮的自顾着挖酸草根，吧嗒吧嗒嚼得满嘴黄。
自打大汉来到了辽东，冬天对于牧民们，就从生存变成了生活。
草料不够，多余的牛羊不必宰杀了白白浪费掉，可以卖给汉商，换取粮食铁器锅碗瓢盆，听说汉船几天之内，就能把牛羊运到南方出售。
宋末元初并没有耐寒水稻，北大仓还是北大荒，辽东苦寒不产什么粮食，牧民们过冬全靠牛羊肉，自然辛苦无比；现在有了能随意储藏的粮食，有了能蒸煮食物的铁锅火炉煤炭，似乎冬日的严寒，也就没以前那么难熬了，人们终于能在严酷的生存挣扎之外，有那么点子闲工夫享受生活的乐趣。
乌仁图娅公主，乌仁图娅公主来了草原上，一身鹅黄色袍子，跨着桃花马的乌仁图娅远远奔来。
牧民们赶紧丢下手中的活计，不管是白苍苍的老人，还是梳着小辫的儿童，一律跪下磕头：神圣的白度母，长生天赐下的喜乐女神啊，你把幸福安康带来了草原，你的笑容比阳光还要温暖
所有人都知道，乌仁图娅不仅是乃颜汗的掌上明珠，辽东草原的公主，还是大汉皇帝即将迎娶的妻子，在牧民朴素的思想中，正是她的存在，才让乃颜王爷和汉国站到了一块，才有了定远堡有了骑兵师有了一船船满载物资的汉国商船，有了过冬所需的粮食布匹和呢绒。
长生天赐下的喜乐女神，是牧民们私自给草原明珠加上的称号，他们打心眼里喜欢，崇拜这位沟通辽东和汉国的和平使。
起来，起来吧乌仁图娅在马上双手虚扶，她知道牧民对自己的爱戴，全是来源于父王和夫君的合作啊
人们喜笑颜开，从草地上爬起来，目送女神扬鞭远去。
如风一般疾驰，乌仁图娅的内心却焦急万分，远不如她面上表现的那样平和。父王收到势都儿和哈丹的传讯，到东蒙古草原上会盟，但他离去三天之后，就有些可怕的传言从伯颜丞相屯扎的东宁府传来。
父王乃颜，是成吉思汗幼弟铁木哥斡赤斤的后代，势都儿的祖宗哈撒儿哈丹的祖宗合赤温，都是成吉思汗的弟弟，而忽必烈是成吉思汗儿子拖雷一系，他们的关系相距甚远，应该不至于
不过，万一那些可怕的谣传，并非空来风呢乌仁图娅不敢冒这个险，她留书定远堡之后，飞骑赶往东蒙古，试图在半道上截下父亲乃颜汗。
往日会盟的地点，都在东蒙古和辽东之间的折连川，可这次却改到了深入东蒙古的临湟，乃颜出之前，乌仁图娅就表示了异议，可乃颜笑着摸摸女儿的头：我的草原明珠呵，知道为什么牧民们叫你白度母长生天赐下的喜乐女神
乌仁图娅骄傲的挺起了胸膛：因为我是父汗的掌上明珠，未来辽东的主人
不，他们认为是你，是你和大汉的联姻，给部族带来了幸福安康乃颜的声音有些儿沙哑：女儿已经做出了表率，父汗还能计较太多吗放心吧，在天的父会保佑我的
父汗啊父汗，你可知道，你不仅是辽东至高无上的统治，你还是女儿的父亲，这世上两个最亲的男人之一啊乌仁图娅狠狠的甩着鞭子，桃花马四蹄几乎腾空，飞云掣电般向着东蒙古向着临湟疾驰。