第126章:群雄将起谁称王

悟空道人 / 著投票加入书签

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    却说张角得了庄子传授的太平要术,这太平要术中虽把成仙之法摒除,但是道术却一应俱全。

    他得了此书,晓夜攻读,勤恳学习,总算略有所成。

    得了年许,便已能够靠道术呼风唤雨,自取道号为“太平道人”建立“太平教”将太平要术与另外两个兄弟一同参悟,但毕竟张角才是顺应天道之人,身上气运比较强大,张宝和张梁却就差了一些,修炼道术远不如张角那般厉害。

    太平要术分为三卷,一卷讲述无为治国修身之道,一卷讲述修持真炁之道,一卷讲述道术运用之道。张角得此书,奉若神明,纵然已烂熟于心,也要每日拿出来翻读一遍,才可入睡。

    到中平元年正月,正是过年的时候,却传起了瘟疫来,冀州一带还是白雪漫天,瘟疫大多于炎热时候传播,不过大汉气运尽绝,怪事年年,这里闹了鬼怪,那里闹了妖魔,大寒天闹了瘟疫也并不是稀奇事情。张角三兄弟遂怀一身道术入世,接济苍生,施展法术,治疗病症,称为“大贤良师”太平教壮大,张角又收得五百徒弟,皆从他这里学得些许道术。

    张角在民间的贤名越来越大,只消时日一到,便揭竿而起。

    齐天道人到了冀州巨鹿来,这太平教已经十分壮大,设立总坛,一干教徒皆以黄巾裹住脑袋,这便是日后的黄巾军了。

    齐天道人落到总坛前边,那把守‘门’口的教徒见了齐天道人,喝道:“道者哪里来,是要入我太平教吗?”

    齐天道人却笑道:“非也,非也!贫道只是久闻太平道友大名,来太平教总坛只求一见尔。”

    那教徒见齐天道人剑眉星目,模样年轻,但却有一股别样气质,怕是道德高人,不敢小觑,便道:“报上姓名,我去问问教主,看他见不见你?”

    齐天道人哂笑道:“这张角出身草莽,而今得势,却大了架子。”

    周围一干教徒不由大怒道:“大胆泼道,来我总坛辱骂教主,给我拿下了!”

    一干教徒各自取了兵刃铁链,将铁链一撒,捆了齐天道人。齐天道人嬉皮笑脸,也不避开,便让他们擒下,进了总坛里去。

    入得总坛来,有人报与张角曰:“外边来一泼道,辱及教主,已被弟子等擒下,等候教主发落。”

    张角便让一干教徒拿了齐天道人上殿来,于是,一干教徒以锁链拉着齐天道人上了大殿来。

    左右护法喝道:“见了教主,还不下跪行礼!”

    齐天道人却道:“贫道膝下有黄金,岂能下跪?”

    左右护法大怒,施了道术打他膝盖,只见齐天道人晃了一晃,那锁链便自然松开,他也闪到一旁,两人施展的道术自然落空,反倒打做后面押解齐天道人的教徒身上,打得后边两人应声倒地,哎哟大叫。

    “贫道此来,乃是为了借太平道友的太平要术一观,还请道友开个方便之‘门’。”齐天道人笑道。

    他来这里,不过是看看张角本事,顺带着看看历史是否在如前世一般发展,至于看那太平要术也纯粹是好奇而已,他身上有圣人法典,又有冥河老祖所创的血神经,哪里还看得上这些区区小道?这太平要术乃是被分割下来的左道而已,真正的太平要术可不一般。庄周作了两卷南华经,一卷传于人道,警醒世人;一卷记载修持法‘门’,便称作太平要术。

    张角不由吃了一惊,暗道:“这道人的本事倒是好大!”大叫道:“哪来的泼道,有点本事,却敢来与我撒野?今天好教你知道我道术厉害!”

    只见张角捏一个法诀,发一枚符箓,那符箓化作斗大一个火球,呼啸而来,要打齐天道人面‘门’。齐天道人却只将手指淡淡一抬,轻轻点在那火球上,立刻将之点碎了。这张角的修为不高,仙道不成,怎能是齐天道人这等大罗金仙的对手?不过此人秉承天命,乃是顺天而生,来毁灭汉王朝的,一般的仙道中人可不敢加害了他。

    齐天道人淡淡道:“本事却还不错。看你如此本事,那太平要术想必也不过尔尔,不看了,不看了!”

    张角这才知道原来这人也是道德高人,背心一瞬间出了冷汗,吓得面如土‘色’,再睁眼细看的时候,那道人已经不见了踪影。

    齐天道人暗暗点头,看来历史还是按照他上一世那般发展着的,只是不知道那佛道两方何时布局,开始明争暗斗?经汉桓帝一折腾,佛教在东土的势力壮大了不少,不过还是难以与本土道教争锋,所以还在蛰伏,依旧承认“老子化胡”一说,并取道家老君“三宝”指为佛宝、法宝、僧宝,亦称“三宝”甚至修了三宝殿,他们在逐渐吸纳着道‘门’的一些传统,也更加为东土之人所接受。

    “这位道友不晓得有如何本事,却说贫道那太平要术乃是小道?可否过来一坐。”齐天道人听到一道声音传入耳来,不由略微诧异,此人的法力怕是不弱。

    齐天道人转头看去,只见下方山峰上的青石上坐一老道,碧眼童颜鹤发,真乃道德真人风范。

    “此人怕便是南华老仙了,也不晓得这南华老仙是什么人物?我认不认识。”齐天道人心中暗道,按下云头,到了那青石旁落下。

    齐天道人笑道:“贫道齐天道人。”

    庄周便稽首道:“贫道乃是南华老仙。”

    齐天道人便道:“我看老仙法力高强,那张角却道术平平,想必那太平要术老仙还有藏‘私’吧?”

    庄周心中暗道:“这道人倒是好生机敏。”便抚着胡须笑道:“道友所说不错,这张角毕竟乃是有天命在身之人,当顺天而为,若是传授太多,恐怕有干天数了,于是贫道便将完整的太平要术拆分开来,传了其中一些而已。”

    齐天道人不由点头,道:“看来道友法力不低,竟能算出来这张角乃是顺应天数之人!而今大汉王朝行将分崩离析,不知道友有什么看法?”

    庄周看齐天道人颇有风度,便也不吝多说两句,道:“自百年前,灵宝天尊于南海祭诛仙四剑,不知与何人斗法,却将那洛阳龙气断绝了,如若不然,汉王朝怕也不会这般快便衰弱下来了。我看道友似乎故意来找这张角,不知是不是也想点化他,传授两手道术?”

    顺天而行,可积累一些功德,所以很多仙道中人都会这么做,而逆天而行的,只有少数成功,大多数都化为了灰灰,应了劫数。

    齐天道人笑道:“正有此意,不料老仙抢先贫道一步,却也只能另寻一人,积一下功德了。”

    天下当有刘备、孙权、曹‘操’三人顺天而生,身聚气运,帮助他们问鼎中原,也是会积下功德的,只不过仙道中人不可‘插’手人道兴替,帮助归帮助,但要是你一个神通灭了人家大军,或是杀了对方的重要将领,恐怕也会遭天道清算了。

    齐天道人也不知道佛家和道家会扶持哪一方,可能现在曹‘操’、刘备、孙权几人的气运还不显‘露’,盖因汉王朝而今气运纷‘乱’,人人都有机会问鼎霸主之位,到得尘埃将落之时,人道气运才会加持上去。

    并非说气运强大者就一定能问鼎,例如,项羽乃帝喾后人,气运强大,却被刘邦战败。

    气运并非是特定的东西,是可以抢夺的,所以佛道才会斗得如此‘激’烈,也是想夺取对方气运。

    气运关乎兴衰和发展,是不可或缺的东西,一个‘门’派若气运尽绝,那也到了灭亡的时候了。

    人道帝皇是最容易决定气运的存在,汉武帝一句话,就让百家气运损耗殆尽,使得儒家气运如日中天起来。此汉武帝真乃千古罪人也,抹杀百家气运,使得东土文明变得单一化,若是百‘花’齐放,那佛教想入东土,怕是要困难了千倍万倍。

    庄周便道:“我闻涿县有一人名为刘备,乃是中山晋王刘胜后辈,汉景帝阁下玄孙,此人积聚气运在身,也是顺天而生者,道友或可助之。”

    齐天道人颔首答道:“多谢老仙指点,贫道自当去一晤那刘备。”心中不禁暗想:“这南华老仙什么来头,竟然已经知道了刘备是有气运之人,看这南华老仙行事风格,似乎道家,但我看此人却极为面生,也不晓得是哪‘门’哪派的!”

    庄周又道:“若是道友觉得刘备并不满意,还可去东边吴郡寻一人,此人名为孙坚,也有气运在身。”

    东吴气运先是汇于孙坚之身,而后才是孙策,这两人一死,才彻底汇聚到了孙权的身上来。

    齐天道人不由暗暗皱眉,心道:“莫非道‘门’要扶持的乃是刘备与孙权两人?若是扶持曹‘操’,那才最好莫非是曹‘操’被人捷足先登了?”于是便道:“我也看到过几个有气运之人,有一人名为袁绍,我看此人便不错,身上气运颇大,还有一人名为曹‘操’,也积少许气运。”

    庄周道:“道友莫非是想入那佛‘门’不成?”

    齐天道人惊道:“莫非那几人已有佛‘门’扶持?”

    庄周只是淡然点头。

    齐天道人心道:“佛‘门’倒是动作好快!我本想扶持曹‘操’来坏佛‘门’气运的,却不料他们先一步找到了曹‘操’,这假如来,眼光倒是很准!”

    ‘欲’知后事如何,请听下回分解。

    ps:有人说张角身份“落第秀才”有问题,因为科举制是隋唐开始的。虽然早在汉朝就有秀才一说了,不过“落第、不第”一说,却是科举制后开始的。

    我之所以这么写,是因为三国演义原书中说张角是“不第秀才”我想我没有记错,不信的可以去看看,并非贫道胡扯。

    这是演义小说的一个惯例,或者说通病,比如封神演义书中人物张口闭口有诗为证云云,封神演义背景发生在商周,那时候有人能作诗吗,连诗经都没出来吧?一些后世才出现的成语,在书中也有用到吧?

    不过,真正说起来,文中用“不第”、“落第”都是合适的,虽然那时候是推举孝廉的察举制,但“落第”和“不第”的意思翻译过来都可以是没有考中和落榜、落选的意思。就像一个朋友提出我用“自毁长城”这个词,这个词是出于南北朝时候的典故,载于唐时李延寿编著的南史之中,之前我记错说成是宋朝的了。而“及第”也是一个道理,结合历史来看,这个“不第”、“落第”诸位看官都可以当成落选、落榜的意思,不必较真,毕竟这类写法已经是传统了,如果后世成语和文辞都不让用,那这小说也写不起来了。

    类似问题会多做解释,欢迎各位提出。