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打夯
在朴素的乡村里，打夯声是一种最动听的音乐。
谁家盖新房了，要打地基。这时候，就会请来打夯手用石夯把地基打结实。
石夯，顾名思义，就是一块很重的石头，绑在一根木头上，四周拴着七、八条绳子。打夯，主要看掌握石夯方向的主夯手的本事。四周的牵夯手只是配合，只要有一份力气，谁都可以做。主夯手就不同了，不但要有方向感，还要有凝聚力，能够把四周牵夯手的精力、力量集中在一起。除此之外，主夯手还要具备一个特殊的条件，会唱。主夯手唱一句，夯就被高高抛起来了，牵夯手用“咳呀咳”的下音随声附和，石夯重重地落地，砸出一个深坑。他们通常沿着地基的边缘开始，一行行地排着打下去。
打累了，他们就会换人。换下来的人，走到场子的外面，倒上一杯烈酒，一口口抿着。几盅酒下肚，他们有了新的气力。重新走上打夯场，浑身的力气挺拔起来。
你可不要小看打夯。如果配合不好，石夯就会摇晃，落在地上的时候，就会一边着地。有些年轻人不服气，就说，我来打打。他扶起石夯杆，刚喊了一声，未等自己用力，石夯飞起来了，把他闹了个趔趄。他才罢手，红着脸退到一边。在行的石夯手放下酒杯走上来，很快就进入角色。
小时候的乡下，我们村有一个打夯手，70多岁了，还活跃在打夯场上。他辈分大，都叫他爷爷、老爷爷。他主夯的时候，观看的人特别多，简直就是观看一场精彩的演出。他的嗓音好，加上他会的曲子多，成了本村的头牌。他会在打夯的时候唱出王小放牛、王小娶媳妇等传统曲目。声音从他口里飞出来，简直就是天籁。他的声音有点近似女声，婉转、柔和，充满了磁性。清楚地记得有一句是这样的：“大闺女住娘家啊，嗨呀嗨；抱着那小女婿啊，嗨呀嗨”观看的人在台下笑成一片。这位老爷爷更加投入，连他自己也有点陶醉了。
打夯者，如痴如醉，看打夯者，更是如痴如醉。
唢呐
一支唢呐，在乡村不会无缘无故地吹奏。吹奏唢呐，是一种技能，一种本事。
最常见的唢呐声是在葬礼上。几只唢呐齐鸣，哀婉、凄厉。当然，遇到去世的人年龄较大的时候，也会吹出喜丧。唢呐手会变着花样，吹出喜悦、悠扬的旋律。一会，唢呐声如同群鸟飞天；一会，唢呐声好像蓓蕾绽放。在辽阔的乡村，唢呐声没有拘束，完全按照自己的轨道飞翔。那种震撼，直逼你的心尖。有一种说不出来的痴迷和悲切。
唢呐手围着一张方桌，喝着酒水。他们通常是一些五六十岁的老人，熟知村俗，精通韵律。脚下放着沾满了油污的黑提包。祭奠的客人一到，唢呐手便会抄起唢呐，用音乐迎接客人，同时也通知孝子们。这时候，灵棚里的孝子们放声大哭，以表示对死者的哀悼，也表达对来宾的尊敬。唢呐声与哭泣声交织在一起，一个无情人听了也会落泪。
在这种庄重的场合，唢呐手都会憋足气息，拿出看家的本事来。这是他们走村串户的饭碗。从某种意义上说，他们是乡村受人尊敬的流浪艺人。
尖锐。是我对这种乐器声的评价。它可以飞到任何地方去。什么样厚重的东西，都会被它刺穿。有时候，我感觉它钻进了我的骨头里，在骨头里面打通长长的隧道。这时候，我会出奇的寒冷，即使在酷热的夏天，我仍然会发出颤栗。有时候，我感到自己被抽空，被唢呐声押解到一个荒无人烟的地方。
锣鼓
寂静的村庄突然爆响了铿锵的锣鼓声，你的耳膜痒痒起来。你手舞足蹈，赶紧披上衣服，循着鼓声的方向赶往现场。
场子上站着零零星星的人。临时组成的锣鼓队正在拼命地击打锣、鼓、镲等各种乐器。你的心肠滚烫起来。你跃跃欲试，一把脱掉外衣，抢过鼓槌，定一下神，在鼓面上轮打起来。没有固定的旋律，你可以完全按照自己的理解选择节奏。或急促，或缓慢，或声震山河，或舒展花朵。鼓槌落向鼓面，如同急雨落地，溅起一片惊叹的目光。锣、镲随着你的节奏，开始和鸣。你就是君王，你的头发被鼓声带起的风掀动着。围观的群众越来越多。在你打到高潮时，周围响起劈劈啪啪的掌声。准备缓下来的锣鼓声再次急促，如同强劲的鹰隼，迎着风雨直冲云霄。
累了。换几个人上场。短暂的宁静之后，孕育出另一场风暴。激昂的锣鼓声在乡村的上空回荡不息。
在农家结婚的时候，或者遇到什么喜庆事情的时候，你会看到这样热烈的场景。
鞭炮
在六、七十年代的乡村，鞭炮是最奢侈的消费之一。乡亲们宁可少吃肉，也要在春节前购足鞭炮，给孩子们一份惊喜，也给一年的生活冲冲喜。
记得到阴历年底，我们弟兄四个便盼着在县城工作的父亲回家，特别是三弟弟、小弟弟，更是心切。他们常常一天跑到屋后边好几次，希望突然望见父亲推着自行车的影子。有一天，我们的希望来临了。远远地，看见父亲推着自行车，与街上的长辈们笑谈着，边打招呼边回家。来到家，未等父亲的自行车停稳，两个最小的弟弟便跑上去，争抢着抱住车架上的纸箱子，那里面放着满满的鞭炮。
分完鞭炮，兄弟几个连忙去藏匿自己的果实，生怕半路飞走。为了燃放起来响亮，有时候把鞭炮放在窗户台上暴晒，有时候掖在被褥底下，在火炕上煲几个钟头。
我们那里，每隔五天赶一次集。春节前夕的集市上，简直就是鞭炮的海洋。这时候，我都要约上几个小伙伴，或者单独行动，去集市看热闹的鞭炮市场。市场上，单独为鞭炮划分了一个区域，路两边，摆满了鞭炮案子。他们有的用马车拉着，有的用拖拉机装着，也有的用自行车带着。每个卖鞭炮的人，手里都举着一根长长的竹竿，那是用来燃放鞭炮的工具。这是一场无形的竞赛。卖鞭炮的拿出箱子里最响的鞭炮，拴在竹竿的顶端，火柴一划，鞭炮的信子冒出急促的蓝色火花。竹竿高高举起，电闪雷鸣起来，噼噼啪啪的声音震耳欲聋。旁边的卖主不甘示弱，拿出更大的鞭炮点燃。就这样，他们相互比试实力，吸引买主。
那时候的鞭炮都是乡村作坊里自制的，多数用书本纸卷制，格外结实，燃放起来仿佛憋足了力气，十分清脆。还有一种二踢脚，乡村里叫二起，是用牛皮纸卷制的。燃放的时候，把二踢脚竖在地上，火柴点燃信子后，二踢脚一声鸣叫腾空而起，像一条火龙，在天空再爆炸一次，闪出耀眼的光环。一场集市下来，地面上铺满了厚厚的碎纸片。
乡村最开心的鞭炮燃放有两处。一个是叫明。三十晚上，家家户户搬出玉米秸，支在大街上点燃。然后，点燃一把柴禾，引着光明往院子里跑，预示着来年一家人的生活不受阴霾的困扰。熊熊的火焰映红了天空，大街小巷充满了火焰的味道。这时候，家家户户点燃鞭炮，整个村庄被起伏的鞭炮声包裹起来。这时候，淘气的孩子们便会满街转悠，往火堆里扔零星的鞭炮。鞭炮把火焰炸得四处乱飞，恶作剧的孩子们大笑着散去。另一个就是正月初二上坟。凌晨三四点，太阳还在沉睡的时候，一个家族的男人们便集中在一起，带着供品和鞭炮，来到公墓里祭奠逝去的先人。这时候，不能吝啬。每个家庭都要在自己的祖宗坟上表达孝心。于是，各式各样的鞭炮齐鸣，火光四闪，空旷的野外弥漫着一股温馨的年味。这是乡村最集中的祭奠活动。
弦子
弦子，就是城市人通称的二胡。在乡村，弦子是最高档的乐器。除此之外，还有笛子、口琴。
在农闲时候，或者在晚饭后，你会听到从一些院落里飞出的弦子声。小时候，对拉弦子的人，我充满了敬意，总认为他们是了不起的人。他们没有多少学问，也没有什么老师，全凭自己捉摸。坐在一把椅子上，膝盖上铺着一本五线谱，弦子声悠扬起来。六七十年代，拉的主要是现代京剧的唱段。李玉和、杨子荣这些英雄的高大形象，随着弦子声的绽放走进千家万户。
有一位本院的叔叔，腰有点弯，但他拉得一手好弦子。每天晚上，他家里都会聚集几个关系不错的乡亲，听他拉弦子。他砌上一壶茶水，润润喉咙，边拉边唱起来。唱到激情处，进入自我陶醉状态。脸上冒着红光，双手充满了张力，像是在拉一面生命的弓。一声“穿林海，跨雪原，气冲霄汉。”在宁静的夜空久久回荡。有时候，别人也会主唱，这位叔叔伴奏。
拉弦子是手指的舞蹈，更是心灵的舞蹈。那翻飞的五指，看得人眼花缭乱、内心发热。他脸上的那份庄重就像在人民大会堂演出，不敢有丝毫马虎。
小时候，我很想学习这门手艺，但因为懒惰和胆怯，没有勇气去学，成为一个永久的遗憾。但心仪的心情一点也不减当年，现在一闭上眼睛，还能浮现出乡村艺人拉弦子的那副陶醉神态。