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我这里说的文化责任,其实就是说文化人的责任。但如果我说文化人的责任,必然又会让许多人心中不高兴,说文化人能算什么?三餐无食,四肢无力;手不能提,肩不能挑!
我说的“三餐无食”并不是说“三餐不食”其实很长的一段时间,我们看到许多文化人一直在抱怨,抱怨的原因,也就是“三餐无食”所以,一旦提起文化人的责任,便会招来群殴,非得把高山打得头破血流不可。因为大家也都知道,在当今社会里,不是非常成功的文化人,如果不做点力所能及的“正业”必然会“三餐无食,四肢无力”的。
这事让我想起一个事实,也让我感到心痛。明明知道这个世界上的文化人如此,为什么一定要充当文化人呢?摆明了那是自讨苦吃!
我从小喜欢文学,所以在念初中的时候,就开始拼命写作。可当我结婚之后,我发现我不能靠这东西养家糊口。于是我就像班超先生那样,豪迈地将笔一丢,从此进入工厂打工去了。
这样下来,一晃就是十几年过去,我从不提笔。虽然我没写,但并没有因此破灭我的文学之梦。我一直在想,有朝一日,我会卷土重来——因为我喜欢文学,我想写。我真的这样做了,当我的生活开始有些着落的时候,我不顾任何人的反对,义无反顾地拾起那支秃笔,重新开始我的文学生涯。我想,如果我从四十多岁开始创作,直到六十多岁时,还有二十多年时间。当然,我甚至还有三十年、四十年的时间,假如我能活到七老八十的话,我还有足够实现理想的时间和空间。所以,我开始坚持做了。
我想,这其中,除了我的爱好,那就是我的文化责任——一个想作为文化人的责任。我想写一点让人喜欢,对社会有益的文字,我想成就一种文化人的责任感!
所以,想到这些,我又不能不提起当今许多文化人的哀怨。很多人总是责难社会不公,没有给他们足够的生存空间。以至于他们边写边骂,边创作边痛苦。但心中不痛快的时候,写出来的文章估计也不会很好,做出来的事也不会很真!于是,我开始想,当我们还不是一个真正的作家时,当我们还不是一个所谓的文化人的时候,我们为什么一定要坐在家里当“坐家”呢?每个人都不是不食人间烟火的神仙。
生活首先要完善自我,做人首先要先养活自己;当然,如果你是一个成年人,那么,你还得先学会养家糊口的责任。是的,我们热爱文化,喜欢文学,喜欢创作。但是,在商品经济的前提下,我们要怎样才能鱼肉熊牚兼得呢?那就是要先放弃一些什么,再寻取一些什么。或许有一天,你两样东西都会有的。
我知道还有好些朋友十分厌世,因为在当今世界里,商品经济现象十分严重。个人经济的拮据,让他们满腹牢骚,甚至不断谩骂。这,又是何苦呢?既然你想做一个文化人,就要选择文化责任。在我心里,我觉得想做一个文化人要有几个选择:
其一,当你确定执着地喜欢上文化而又无法放弃的时候,你只有承受痛苦、承受寂寞并不断努力。即使这样,你还是会有三种结局:一种是皇天不负有心人,让你苦尽甘来;一种是苍天无眼,在你生前没有人欣赏你,但死后会有人发现你;一种是甚至在你死后,一样没有人会想起你!可悲吗?不!因为你愿意!最少我觉得,你是一个精神十分可佳的人。
其二,当你觉得鱼肉熊牚不可兼得时,我建议你先料理生活。让自己,让家人先有饭吃。有一句话说得好——来日方长。文化对个人来说,是次要的;爱好对生活来说的,是次要的!生活和物质对一个人的原始本性来说,才是第一要义。相信你不吃饭,就是再有精神力量,也活不下去。但暂时放弃爱好,从而选择生活,是理智的,除非让你去做汉奸!
但我知道,文化人总是有一些孤傲的。当你选择做文化人的时候,很多工作并不适合你,你也不适合很多工作。但是为了生存,你得山不转来水转,山不过来我过去!
我们一直在因为所谓的文化人而失业!不是吗?当你失业的时候,你得放下架子,不要把自己当成手无缚鸡之力的文化人。你要找一些工作,哪怕做小工,我也是这样做的!我种田,打工,上山采石;我摆摊,铲煤,装货柜。我知道自己不一定能成为一个了不起的文化人,也不一定能成为作家!但我能有一种文化人的自我责任,能有一个自强作家的愿望。我并不想让我的责任和愿望,成为我生活不下去的理由!
我不能依靠别人,也不会埋怨社会。我愿意为自己的爱好,而生存而奋斗!所以,我一直抱着这个信心走来。几十年来,我微笑着,自信地走来!
其三,当我们不接受贫穷,不愿意让文化人这个高傲的光环来束缚自己时,我们可以走向为五斗米折腰的现实生活中来。现实世界没有世外桃园,只有冷冰冰的竞争,历史告诉我们,没有竞争的社会,是不可能发展的。人类社会就是在不断接受竞争并充满挑战之下走来的。我们可以为自己更好的生活,放弃你的文化爱好!这是一种理智的行为,三教九流中,会有你热爱的行业,你是一个社会人,没有理由接受贫穷!
我对自哀自怨、甚至愤世厌世的所谓文化人、文人,深为不齿。我不知道,到底社会亏欠他们什么?国家亏欠他们什么?人民亏欠他们什么?想做为一个文化人,一个文人,你就得有担待,从我做起。倘若你都不可能改变自己的思想世界,你又怎样去改变别人,改变社会?倘若你都不能让自己奋发,怎么去引导别人,引导社会奋发呢?倘若你总是要依赖别人帮助和支持,你怎么去帮助和支持别人?
从我们开始读书的那天起,就接受爱国、爱民,正义、公正,顽强、坚韧,自立、自信之文化教育。那么,既然我们想做个文化人,当上一代人把最优秀和最美好的文化精神传承给我们时,我们就有责任有义务去承载她并继续传承她。而不是把我们的颓废、懦弱、不满、愤世、无能、难以自食其力传承下去!难道,我说的不对吗?我想,这就是文化的责任,文化人的责任,做人的责任!
我们不要说得太远,在中华民族危难之际——在抗日战争时期。洗星海的黄河大合唱,田汉的义勇军进行曲,张寒晖的松花江上,麦新的大刀进行曲等等,无一不体现出一个民族、一个国家文化人的责任。他们贫寒困苦,命悬一线,却让自己走在民族责任的最前沿。他们手无缚鸡之力,饥寒交迫,却能让民族的激情奋发。他们不能扛枪打仗,种地做工,却能让战士、让人民为胜利而战
洗星海(1905-1945。),祖籍广东番禺,出生于澳门,中国近代著名作曲家、钢琴家,有“人民音乐家”之称。他的一生穷困交加,在求学路上经常饿昏,曾有几次昏倒在路上,险些被警察送入停尸房。
但为了苦难的中国,他一生创作的音乐作品近三百件,代表作品有:生产运动大合唱、黄河大合唱、九一八大合唱、牺盟大合唱;交响曲有民族解放、神圣之战;管弦乐组曲有满江红、中国狂想曲;小提琴曲有郭治尔比戴;歌曲有游击军、救国军歌、到敌人后方去、在太行山上、黄河之恋、夜半歌声等等。1940年,他接受中共委派,前往苏联,于1945年10月30日,病逝于克里姆林宫医院,年仅40岁。
田汉(1898年-1968年),湖南省长沙县人。话剧作家,戏曲作家,电影剧本作家,小说家,诗人,歌词作家,文艺批评家,社会活动家,文艺工作领导者。一生为中国人民的解放事业而奔走呼号。
他在狱中创作的义勇军进行曲歌词,几经周折,转到人民音乐家聂耳手中,谱写成一首激励民族抗战的伟大歌曲。解放后,义勇军进行曲被定为中华人民共和国国歌,并写入宪法。田汉毕生从事文化事业,创作了话剧、歌剧60余部,电影剧本20余部,戏曲剧本24部,歌词和新旧体诗歌近2000首。解放后,他担任文化部戏曲改进局局长、艺术事业管理局局长、中国戏曲学校首任校长。1968年被迫害致死。他的一生,可谓生于乱世,死于乱时。
张寒晖(1902年-1946年),河北定州人,中国作曲家。9。18事变后,他耳闻目睹几十万东北军和人民流亡的悲痛惨景,耳鼓中充满哀叹苦痛的呼声,激起他创作松花江上的念头。歌曲谱成后,迅速传遍大江南北。据说,当时张学良在街上听到请愿学生唱这首歌之后,当下请求学生们给他一个星期的时间答复。三天后,发生了震惊中外的“西安事变”
张寒晖的松花江上、国民大生产、去当兵等著名歌曲,曾在解放区和全国广为流传,激励了一代又一代中华儿女团结奋战、抗日救亡。张寒晖的一生,为抗日救亡和人民解放事业劳累奔走,被誉为“人民艺术家”1946年3月11日,张寒晖因患重感冒转为肺水肿,病情恶化,无药医治而逝世,年仅44岁。
麦新(1914-1947),原籍常熟,生于上海。麦新从事音乐创作约有十二年的时间,他的歌曲以表现抗日将士英勇杀敌的群众性歌曲为主,尤以大刀进行曲最为突出,在群众中影响最大,流传最广。
1947年6月,麦新在开鲁县境内遇国民党残匪的突然袭击。他一面命令卫兵后撤求援,一面奋力狙击。虽经英勇搏斗,终因寡不敌众,不幸壮烈牺牲。死后身中四弹,衣服全部撕烂,身体受到严重摧残!一个热爱音乐的人,一个以音乐唤起民众并得到普遍赞誉的人,为了人民大众的解放事业,流尽最后一滴鲜血。麦新的其它作品还有:向前冲、马儿真正好、九一八纪念歌、牺牲已到最后关头等!
无数中国苦难时期的文化人,他们并没有高质量的物质生活,而且大多数英年早逝。或病、或累;或牺牲、或遇害为了民族的解放事业,他们所获甚少,却留下千古美名,是中国文化人的楷模。
可是,当我们现在提到艰苦奋斗,提到无私奉献的时候,多半遭人耻笑:说那是老黄历了,当今天下,哪里不是财富当权,贪官挡道?就算是有钱的文化人,也都半是写畅销书、写畅销歌,演畅销电影电视的。民族的精神在哪?文化的精神在哪?文化人的精神又在哪呢?
近日,因日本的“购岛”事件,激起了无数爱国青年的抗争热潮。很多文友写文章批驳日本政府的无赖行径,这又让我们再一次看到民族文化的新浪潮,爱国主义的新浪潮。也让我们看到了新文化的责任,以及新文化人的责任。
但同时,我们也看到一些人,利用贪官腐败存在的客观事实,思想消极,愤世现象十分严重。他们抱怨当前的生活不如意,抱怨社会不公平,从而感觉心灰意冷。
事实上,贪官的存在给我们的暗示不应该是消极的,而是要用积极的态度进行反贪斗争。有些人说了,政府不动手,司法不动手,叫人民群众怎么去反贪?文化人本来手无寸铁,穷得让人有些瞧不起,还能起什么作用呢?
当我们提出这个问题时,有一个典型事例擦亮我们的眼睛。那就是“表哥”杨达才的“微笑门”事件。
“表哥”杨达才的事件是靠网友们挖掘出来的反贪实例,这也是人民反贪,新文化人反贪的一个最有力的证明。这个事例,难道还不能积极体现文化人的责任吗?事实上,我们曾经说过:我们不要愤怒,要奋斗。文化人是有责任也是有力度的,我们不能光是坐着谩骂,而应该站起来披露。把那些腐败现象,贪官行为抖出来。我以为,这才是一个真正的文化人,一个有正义感的文化人。
有不少朋友想要利用文化发财,这并不是一件坏事。那么说实话,你只能努力地去写畅销书,写着畅销歌曲,演流行电影、电视。可万一你写不出来或者做得不够好,没人读你的书,没人捧你的场时,那是不能责怪社会的,而是应该更多地考虑你个人的责任。
在商品经济的前提下,你的文化和思想,一样是一种商品。当你的商品不热销的时候,你和一般的失败商人没什么两样。你必须面对现实,深入挖掘你的商品潜力,只有这样,你才能走向你期望的物质生活。否则的话,你不妨抛弃你的文化追求,去做一个实实在在的工人或者农民甚至商人。不可否认的是,那些失败的商人、企业家们,他们的做法也是这样的。为了生存,他们常常愿意做一些别人不愿意做的事情,直到成功。
作为一个身心健康的文化人,我们总要让自己能够活下去。如果你连自己也养活不了自己,如果你连自己也改变不了自己,你有什么理由和能力利用你的思想和文化改变社会?
有很多文化人,他们的思想和作品,总是在他们死后若干年,才让人们重视和推崇。如果你愿意觉得你的作品总有一天会让人认可,那么,请你不要抱怨,不要愤世。请你忍耐,请你坚持。请你保持一种文化责任,保持一种民族精神。我觉得,没有文化责任的东西,是不能生存的。没有民族精神的作品,是没有根没有土壤的。
我不知道朋友们的想法怎样。我热爱文学,但我不想抱怨,也不想愤世。我想通过我的努力,实现我的爱好。我想用一颗真心,点燃我的梦想。不管能得到多少收获,我都愿意这样去做。
正如塞克词,洗星海曲的歌曲二月里来好青光中唱道:种瓜的得瓜呀,种豆的得豆,谁种下仇恨,他自己遭殃