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有一对年迈的夫妇，有一儿，定居美国十数年。不想这“西风”一吹经年，儿子的脑子起了变化。父母得病，盼儿归。儿说：“美国的父母均不靠子女赡养，如若所有的父母都要子女来照顾，那么，子女哪有时间去闯荡天下？你们还是自己顾自己吧！”这是一件真实的事情，为我亲眼所见。不孝儿如此，令人唏嘘再三。
这是个日渐淡化孝道的年代。尽管那部孝经还在！
中国自古以来就是个讲究孝道的国家，百行孝为首，不孝，以何立足于人世？孔子说“孝”是“至德要道”是“德之本”如何行孝？始于事亲，中于事君，终于立身。一部孝经说下来，意诚言恳，诲人不倦，不知不觉之中，人便在孝经里圣洁起来，崇高起来。书里将孝分成五等：天子之孝；诸侯之孝；卿大夫之孝；士之孝；庶人之孝。自天子至庶人，虽有尊卑之别，但应尽的孝道却无终无始，无贵无贱。从天子到庶人之孝离我等凡俗之人太遥远了，唯有庶人之孝可供我们奉行。怎样具体地去实行？孔子早就为我们立了五条办法：居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。这五条办法看似不难，然要真正做起来却不容易。在日常生活当中，若父母身体不错，尚可安度日子。不过，要“养致乐”竭尽欢心以事亲，可能不太坚持得住。一旦病了，初，还好商量，万一常卧病榻，那么，就很难保持欣然颜色，俗话说了：久病床前无孝子。生病时间一长，父母死了，欲要“丧其哀”恐也不太好表现。而“祭其严”做到“祭神如神在，祭父母如父母在”或许做不到这一点。世相大多如此，如此！所幸，尚有古代的“二十四孝”让后人可以在午夜梦回辗转追忆与思慕。曾多次读“二十四孝”每每泪湿衣襟。最感人莫过于晋朝的吴猛，年方八岁，便知孝理，家贫，无钱购置蚊帐，蚊子多得父母无法安眠，这个小吴猛想了个办法：每晚自己早早脱光衣服躺在床上，让蚊子在他身上吃饱吸足，直撑得蚊子们飞都飞不动。如此一来，他的父母睡上去，蚊子就不会去咬他们了。他们也就可以安然入睡了。似这等不顾自己体恤父母的孩子，实在是太少太少了。还有那个汉朝的黄香，年仅九岁，便行孝不悖。其母早逝，他居母丧，哀痛迫切，乡人莫不称孝。没了母亲，恃父更加勤谨，不说别的，光提侍候父亲宿卧一事，便令人泫然欲涕，夏天暑热，黄香以扇将衾枕扇凉了，让父亲去睡；冬天寒冷，他就先钻进被子里把被席温暖了，再让父亲去睡。再说那闵子命舛，母亲早逝，后母不贤，生了二子又顽。厚亲生薄闵子。亲生儿子的棉袄絮得厚厚敦敦的，闵子的衣服虽看上去也不薄，然却是芦花做的。一日，其父命闵子驾车，那闵子因寒冷，拿不住缰绳失落于地，其父怒，随手抽了他几鞭，将其衣服打破，露出白花花的芦花。为父的动了疼儿之心，回去要休妻。闵子急忙上前跪倒，苦苦劝道：“母在一子单，母去三子寒。”后母深受感动，从此改恶从善了。
“二十四孝”之中，上有皇帝、宰相，中有士人，下有庶人，尊卑不同，境遇不一，老少参差，可有一样东西相同，那就是孝。
世道如风，孝道荒芜，现今对着孝经说孝，除了感慨惟有叹息。如今书多，然要重新续写一部孝经就难了。圣人已殁，孝经不续，父母劬劳，何人能报？
孝道如烟啊！如烟之孝道又如何禁得起重新提起来缓缓细说？