四五中文网 www.45zw.cc，最快更新甸甸文集最新章节！
香海禅寺位于浙江的桐乡。
桐乡本是凤凰家，据清光绪桐乡县志记载：“县市在梧桐乡，古称凤鸣市，昔所梧桐，相传五代时，曾有凤凰来集。”梧桐乃佳木，而凤凰系良禽，良禽择佳木而栖，佳木居仙境而长，故桐乡实为仙居之所。
香海禅寺所在之镇为濮院。濮氏始祖为凤公，原是南宋著作郎，随宋高宗南下。当时南下之人大都据自己所好择地而居。凤公得知南方有凤凰栖居之所曰桐乡，他一听名字甚好，心生爱慕之心，举家从山东曲阜南迁濮院定居，世泽绵延，生聚繁育。濮氏第六代孙斗公南援护立理宗有功，赐其宅第为“濮院”现今之濮院镇沿袭其名，已是杭嘉湖地区之重镇。濮氏家族世代经商，且行善积德，家风甚盛，使濮院成为江南富庶之集镇，成了州省往来之都会。香海禅寺始建于元至大二年（1309），初名福善寺，乃濮氏先祖铿公舍宅而建。清康熙年间，清世祖赐额香海寺，遂改其名。香海寺初建之时，正殿左右二梁均有元代书法家赵孟頫亲笔题款。明清以降，殿宇屡毁屡修。清康乾年间，成为浙江名刹。有钟鼓二楼置于前，殿宇七幢奠于后，僧寮簇拥于两侧，寺宇周遭碧水环绕，花木抚疏，蔚然可观。寺中巨钟重1300余斤，叩之，声闻可达十里之遥。清咸丰以后，寺院屡遭兵燹，日渐荒圯，仅存之殿宇改作它用，了无原先之面目了。
改革开放后，尤其是近年来，党和政府大力提倡和谐社会的建设，对于佛教文化非常重视，拔地170亩，欲重建香海禅寺，并将此重任委托给贤崇法师具体筹建。贤崇法师乃童真入道，13岁即跟随于弘一大师的弟子圆拙法师之左右，深受圆拙法师之器重。法师慧根宿植，自幼茹素惜生，善心本具，就读于福建佛学院和闽南佛学院。先后驻锡过宁德华严寺、福建莆田广化寺、厦门南普陀寺。1996年冬受聘于普陀山佛学院任教，并历任班主任、办公室主任、图书馆馆长、普济寺后堂等职，曾荣获普陀山全山先进模范人物称号。他曾亲近当代高僧圆拙、妙湛、妙果、智敏、白光、湛如、济群等，勤奋好学，事佛以诚，弘宗演教，尤长“唯识”实可谓年轻有为之法门龙象。为了重举香海禅寺之纲宗，他殚精竭虑，奔走呼号“以人为本，服务社会，正知正觉，共证菩提”作为建寺宗旨，以“建精舍，创特色，树典型”作为建寺纲领，使新建的香海禅寺将成为集人文、历史、宗教、艺术、园林、绿化融合一体之特色景观，并确立十个项目，统筹两事，以确保总体规划得以全面实施。十个项目分别为：一、成立同修互助会，以接引社会各界有缘同修；二、办好会办所式寺院，以树立一方禅修中心；三、建设弥陀村，以方便禅修弟子学佛；四、开办辅导班，以提高信众禅修水准；五、设立大众关房，以广开学佛进修门径；六、创建石雕花苑，以展示佛教文化艺术；七、创办香海文摘，以深化禅修造诣；八、开设佛学网站，以传递禅学最新信息；九、开发少儿教学，以关怀青少年健康成长；十、建立寺院董事会，以完善民主管理制度。
统筹两事是：一、筹措资金事宜。二、监理工程进度事宜。重建香海禅寺整体工程，计约15年分三期完成。本着“十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人用，同结万方缘”的美好心愿，努力促成此事。
我们现在看这些项目条文，只是一个笼统的概念，平面的文字没有办法使我们得到确切的形象，但在不久的将来，这些枯燥的条文会立体起来，那时，一座座风格别致的建筑物会矗立在我们的面前。我们看了规划图，就能想象得出，重建后的香海禅寺会是我们中国佛教道场之绚丽典型，会成为江南的名刹宝地。
贤崇法师于寺院建设双管齐下，一边着手重建工作，一边进行弘法利生。2007年，在寺院举办了“启迪智慧，自在人生”为主题的盛会，并举行了“禅商论坛”请高僧前来作“心灵的圆满”和“佛学经商之道”的讲座，这些开示非常符合企业家的需要与口味。2008年5月25日，香海禅寺又一次举办了“亚布力？中国企业家论坛”这次论坛的主题是：让灵魂跟上脚步。其灵感来自于万科集团董事长王石先生所著的让灵魂跟上脚步一书。书中说过这么几句话：“在过去的20多年里，我们身处的社会、所带领的企业和我们自己，都在高速发展变化。我们的速度太快了，脚步远远跑在前面，灵魂跟不上来，整个社会因此变得很浮躁，就像德鲁克说的：我们大大高估了眼前，却大大低估了未来。”
脚步跑在前面，而灵魂永远跟不上来，当脚步招呼灵魂的时候，灵魂尚未出发！这绝非耸人之言，尤其是目前这个时代，这样的事例不在少数。在这个物质生活十分丰富的年代，人们的脚步是那样的有力，而在脚步有力的同时，灵魂却是那么地贫乏！特别是在商界，这种情况非常突出。当人们有钱了，而预想的快乐或者说幸福并没如期到来，相反，痛苦和焦虑却日渐增多，这到底是为了什么？这个问题，从世俗角度看来，的确是个问题，但从佛教的角度来看，这并不是什么大不了的问题，答案是很容易找得到的，问题也是能轻易解决得掉的。于是，遂有了这一次的盛会——佛商论坛之召开。
“亚布力？中国企业家论坛”是一年一度的中国企业家顶级的经济峰会，已历8年历史，享有中国的“达沃斯经济高峰会”之美誉！参加者是富有思想和活力的企业家，这个论坛是中国民营企业家聚集交流的舞台，也是企业家开展商务交流的平台。其目的是集中国最优秀的头脑和资金对中国企业未来的发展，中国经济的未来走向进行把握与预测。为中国的企业家、中国地方经济的发展方向作一个导向作用。应该说这个论坛的影响在国内是相当之大的。而今年，本论坛就在这美丽富饶的江南水乡桐乡的香海禅寺举行。香海禅寺环境典雅，详和宁静且又不乏肃穆庄严。人一入寺，顿觉身心宁泰，逸出尘外。在这样静谧的环境里，借助中国传统文化的精髓——佛教文化，来启迪与分享我们内心本有的智慧与美好，使佛教的圆融通达之理贯彻到企业经营理念当中，让人们在领受禅悟所带来的智慧之同时，希望企业家们能够在放下与坚持之间体会商道佛心。
前些年，中国的企业界盛行着“儒商”之说，做一个商人如果能够得一个“儒商”之雅号，那是非常开心的事情。儒商有广义与狭义之分：狭义上说，是指以儒家学说作为行为准则的商人；就广义来说，是指具有中国传统文化兼收儒、道、墨、法、兵家之长的商人。而这些年，儒商仍然流行，但“佛商”大有超过“儒商”之势。佛商首先是佛教徒，成为佛商的人大抵有两种，一是离世间修行的条件不成熟，遂做佛商自利利他。这种人的出离心很强，修行之志非常坚决，被人称做佛商。二是发了菩提心要度众生的人。这些人觉得做个普通的在家居士，度生不易，遂立志办企业，通过办企业来弘扬佛法，利乐有情。这两种企业家可称得上为真佛商。故佛商的出现比儒商的出现更有利于商业经济的发展与繁荣。
有人会说，寺院僧人应该是属于林泉的、属于清修的、属于禅定的、属于与世隔绝的等等，似乎不应该与世俗中人太多往来，尤其与商人，似乎是风马牛不相及的两类人。而其实，寺院或者说僧人与商人往来的渊源有自，早在佛陀时代，社会财富增长，经济空前发展，手工业与商业十分发达。佛陀于传教过程中在各地组织了许多僧团，得到了一些国王、大臣和富商的支持，创建了许多精舍寺院，以此扩大了佛教的力量和影响。佛陀传教所走的道路，基本上是商道。长阿含？游行经里面比较系统地记载了佛陀成道前由北向南所走的路，以及入灭前由南向北所走的路，这两条路就是当时的商道。佛陀在传教过程中，一直得到商人和王族的支持。我们知道的舍卫城祗园精舍就是富商须达多布施的。佛陀经常向王族与商人们宣讲佛法，以佛法智慧启迪他们本有的灵性。可见，在原始佛教时期，从世间法的层面来看，佛教与商业的关系是十分密切的。佛陀在“八正道”里就讲了“正命”与“正业”这对商人来说，其教诫作用是非同一般的，这正是佛法在世间的具体体现。六祖惠能大师说过：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如觅兔角。”近现代的太虚大师、印顺大师、星云大师、证严法师以及济群法师等大德均提倡“人间佛教”
故“亚布力？中国企业家论坛”在香海禅寺的举办，正是时候！这次论坛的定位理念是：一次针对企业家思维力的心智开发、智慧成就、源头修炼的论坛；一次融通知识、解码思维、分享佛商智慧的论坛；一次融合佛家思维、解悟现代、明心见性的论坛。本次论坛的意义在于：旨在借以中国传统文化精髓的佛学来启迪智慧，分享智慧，对当今纷繁复杂企业管理经营思想的大融通，以期我们立身处世五大能力“解码能力、融通能力、深度分析能力、预测能力（前瞻）、创新能力”的全面提升。
本次论坛，规模宏大，事前的规划会议就开过许多次，光义工就有100多人。到会者达1300多人。5月25日，阳光灿烂，彩旗招展，佛乐声声。香海禅寺以节日的气氛迎接着每一位到会的嘉宾与信众。通往寺院的木桥上，铺上了地毯，桥柱子上围着黄色的绸布。天空中飞舞着大汽球。观音殿与财神殿边侧垂挂着巨大的条幅，上书到会的领导与嘉宾。万佛殿前面的广场两旁，竖立着许多广告牌，那些上了广告牌的无疑都是国内著名企业。万佛殿台阶上的花坛，种植着“万”字形的鲜花，象征着吉祥智慧。高广的万佛殿，安置着上千个坐位。尚未装修好的大柱子上包裹着黄色的绸布，看上去金碧辉煌，气派非凡。演讲台上放着鲜花，背景幕布非常显眼，上面写着：让灵魂跟上脚步！一置身这个会场，顿觉自己的灵魂跟上来了，逐渐逐渐地接近了脚步。
本次论坛的演讲嘉宾有湛如法师（全国政协委员、中国佛协文教部负责人、北京大学教授、博士生导师等）、济群法师（戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师等）、梁凯恩（台湾超越极限公司总经理、亚洲超级演说家、行销大师）、范光陵（世界文化总会主席、诗人、博士）、邱智铭（贝发集团董事局主席）等。
上午的演讲嘉宾分别是梁凯恩、济群法师、邱智铭与范光陵。论坛开始，原嘉兴市人大副主任把嘉兴市的整体情况作了介绍。接下来是梁凯恩就自身的创业经历与大家分享。这位曾经在雨天骑摩托车送货、在麦当劳清洗厕所并且患有忧郁症还自杀两次未遂的年轻人，讲述了他的人生奋斗历程，使在场的每一个人为之动容。多少次失败，都没能打跨他的信心。在经历了人生的风雨之后，他终于见到了彩虹，成为了亿万富翁，并将在上海举办一场刷清吉尼斯纪录的超级演唱演讲会（5万人参加）。期间，范光陵等画家赠送画作给香海禅寺，由贤崇法师与雷雅茹女士接受赠画。
济群法师的演讲主题为：佛教对人生问题的解决。他说佛教以缘起法揭示了宇宙人生的真相，要想解决人类存在的问题，首先就得了解这些问题产生的因缘。人类的烦恼痛苦与外在的物质环境有关系，但不是必然的，因为在同样的生活环境中，有人则痛苦不堪，有人却快乐无比，为什么？因为各人生命素质不同，心境不同，对境界所产生的感受也不一样，因此在构成人类苦乐的众多因缘中，生命自身的素质才是形成人类苦乐的重要因素，也就是产生人类苦乐的根源所在。找到了根源所在，问题的解决就可以对症下药了。他说要想获得正确的思想和幸福的人生，必须皈依三宝，修学佛法，通过佛法开示的宇宙人生真实作为指南，引导我们了解世间万事万物的实质，从而获得正见，建立正确的世界观。以正确的知见指导我们的思想行为，这就从根本上扭转我们无始以来的偏见错觉，才有可能改善我们的身心行为，提升生命的品质，以致达到究竟解脱之境。
邱智铭的发言主题是：空的力量。他说他自己学佛才一年，但从他的见解来看，其佛学造诣已有相当的水平了。他从六个方面来阐述“空的力量”：空的含义、心量与天地、空让我们成长、空的维度、人生之距离、空的境界。他把佛教的教义具体运用在日常生活与工作当中，他觉得世间法中的一切问题诸如婚姻、家庭等等均可用“空”的力量来解决。只要悟透了空的含义，一切问题都不是问题。
上午最后一位发言的是范光陵先生，他说他到达过60多个国家，见过不少高僧与活佛，时时处处让自己的灵魂跟着自己的脚步在走。他极具善心，请我们为四川汶川大地震中遇难的同胞默哀一分钟。他是个新古诗的提倡者，被陈香梅称赞为“是一项中华文化的一大突破。”著名诗人艾青对他说：“新古诗好。”他领着我们读他的知心集里的诗句，如一笔鹅曰：“一笔鹅，化成佛。心相连，天地合。”还领我们读诵糊涂歌“静静一何似，山间一白鹜。一世只一梦，能泡茶几壶。”他还让我们跟着他读诵空门、成功之道、泰山行等。整个演讲过程，他与我们互动，非常幽默风趣。
上午的演讲在一派详和、满足、禅悦之中结束。中午，大家共进素餐。下午一点一刻继续论坛的议程。
首先，由贤崇法师为大家作开示。他主要讲了三点：相信因果、缘起性空、无分别心看世间。并用十分钟的时间教大家坐禅，他说要把禅修思想当作一种生活的习惯。在坐禅的过程中，贤崇法师用轻柔悦耳的声音讲解着、启发着：全身放松，闭上眼睛，想象自己坐在一个非常美妙的地方，身边有一棵大树，背后有一座高山，流水潺潺，鸟语花香。接下来，想象自己的面前有一尊自己最喜欢的佛，然后，想象有两尊佛、三尊佛乃至于无数尊佛，这些佛围绕着自己，每一尊佛的头顶放着白毫相光，白光柔和、悦目，使人清凉宁静，这些白光慢慢聚集在一起，又缓缓地从头项灌入自己的体内，想象着体内的疾病均被清除殆尽。在佛光的灌注下，自己变成琉璃一般的人了，透明莹彻，清净无染尽管禅修的时间十分短暂，但这的确是非常美妙的十分钟，令人愉悦的十分钟。禅悦禅悦，其悦之乐，不可说，不可说。禅修完毕，贤崇法师带领大家读诵香海禅寺的日诵警策文：
1、我用全身心的爱迎接今天，我赞美敌人。我在心里默默地为每一个人祝福。我爱自己，我用清洁与节制来珍惜我的身体，我用智慧和知识充实我的头脑。
2、赞美敌人，敌人于是成为朋友；鼓励朋友，朋友于是成为手足。常想理由赞美别人，决不搬弄是非，道人长短。要批评人时咬住舌头，赞美人时要高声表达；
3、微笑使烦恼的人得到解脱，微笑使颓废的人得到鼓励，微笑使疲惫的人得到安适，微笑使悲伤的人得到安慰。
4、我要用灿烂的笑声点缀今天，让歌声照亮黑夜；以笑容感染别人。我要使生活保持平衡，记住无论失败绝望，还是成功快乐，这一切都会过去。
5、我要把今天当做生命的最后一天，忘记昨天，也不痴想明天，今日事今日毕。我要以真诚埋葬怀疑，用信心驱赶恐惧，我要让今天成为不朽的纪念日，化作现实的永恒。
6、我须把佛格深深地扎在泥土中，等待成熟。我要制定目标起而行动，方能平定心中的惶恐。成功不是等待，我现在就付诸行动，不断超越自己，完善自我，以达到圆满无上的境界。
7、我要学会控制情绪，用佛的智慧与慈悲弥补心灵不足，我要体察别人的情绪波动，学会宽容。
8、我不再为昨日的成绩自吹自擂，将要做的比已经完成的定会更好。我要不断改进自己的仪态和风度，展示自己独一无二的个性。
9、我不能决定生命的长度，但我可以控制它的宽度；我不能左右天气，但我可以改变心情；我不能改变容貌，但我可以展示笑容；我不能控制他人，但我可以掌握自己；我不能预知明天，但我可以利用今天；我不能样样胜利，但我可以事事尽力。
10、我应该把身心培养得像月光一样慈悲柔和，宽大自己的心胸燃起智慧之光。每个人与你相处都像沐浴在清洁的月光之中，这是爱的真谛，人格的升华。
贤崇法师对着话筒高声朗读着，台下的1000多人也都高声地朗读着，那一种感觉有如净水洗涤一般，心灵得到了升华。
接下来是湛如法师的演讲，他的主题是：禅心与责任心的修炼。湛如法师以自身的修行，阐述了禅的起源、禅与禅宗定义、禅宗宗旨，以及禅与情绪管理、禅与现代企业管理等话题，将禅宗文化的超凡境界与企业家自身的心智修炼，以及企业经营智慧充分融合，从而诠释如何以淡泊、豁达之心，成就和谐人生，成就企业家的辉煌事业。湛如法师认为，企业家应该去掉以我为中心的做法，一个善于反醒的人总能从自己的内心找到答案。做企业就是做人，企业家处于纷繁的现实社会，必然会有许多琐事和烦恼，参禅可以让人沉寂下来，思考企业和人生真谛。企业家责任心的核心与基本法则就是“仁”这是第一等的学问，要考虑双方的利益。做企业的管理者用禅者的智慧去洞察企业生存之道，用禅学的方法去思考企业发展方向，才能让企业走向辉煌。
第三项议程是“头脑风暴”湛如法师、济群法师、贤崇法师、范光陵主席、邱智铭主席等齐齐地坐在台上，首先是接受主持人的提问，每人有一个问题，如济群法师谈幸福的问题、邱智铭主席就“重复与创新”的问题展开说明、范光陵先生的问题是有关宗教方面的、贤崇法师得到问题是“禅修与企业的关系”、湛如法师被问的问题是“释迦牟尼佛住世的目的”等。然后是台下信众们举手提问。台上的嘉宾们一一回答，台上台下十分默契。
“头脑风暴”之后，大家没有忘记四川遇难的同胞，礼仪小姐手捧捐款箱，行走在大家身边，其实，尚未等捐款箱移过来，大家已经把钱准备好了，等到捐款箱一到身边，一双双充满爱心的手便纷纷举向捐款箱。不多时，捐款箱里的钱就满了上来，那是爱心的堆积，惟有爱心才能如潮水般涨上来，涨上来。有一首歌叫爱如潮水，在这里真正得到了体现。
最后一项议程是“点心灯”心灯是佛教用语，意指心灵，谓神思明亮如灯。在古代文学中常常用到“心灯”一词，如南朝梁简文帝与广信侯书中曰：“岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞。”唐慧立彦悰大慈恩寺三藏法师传卷九载：“智皎心灯，定凝意水。”清黄景仁三迭夜坐韵诗之二：“试汲井花清眼膜，要分兰气养心灯。”礼仪小姐点燃了许多盏莲花状心灯，霎那间，殿内烛光闪烁，宛如金色琉璃，熠熠生辉，使人恍然如入莲花国度。贤崇法师作了“点心灯”、“传心灯”的慈悲开示，其寓意是把内心的智慧之光点燃，传给别人，星星之火，可以燎原。在照亮自己的同时，更照亮别人，灯灯相续，以至无尽，这个世界会变成一个光明灿烂的世界。点燃心灯之后，开始传灯，从前面那人手中接过来，再从自己手里传到后面的那一个人，一直传下去，直到每一个人的手上都有一盏明亮的灯。传灯过程旨在唤醒每一位信众对传承佛陀心灯的责任感、宏扬佛法的使命感，心灯代表着光明，以一灯点燃千万灯，佛法的光明就像火炬一样，照亮每个人的心地，照亮世界的每个角落。人们从一盏心灯的莹莹烛火至上百上千盏心灯的光亮澄澈照映的过程中，体悟到了“莹莹一点照迷津，光夺须弥日月轮”之幽深禅意，从而体悟到了“和谐世界，从心开始”的真正含义，每一盏心灯就像一颗启明星，启发人们对世界、对社会、对和平、和谐、和合的思考。但愿“无尽心灯夜夜明”
在传灯过程中，始终播放着点燃心灯的佛曲：
点一盏心灯
点燃慈悲的心；
点一盏心灯
点燃智慧的心。
送你一个微笑
为你驱走寒冬
送你一份快乐
抚慰你的心灵。
夕阳挂在西边的山头上，圆满而红火。“亚布力？中国企业家论坛”就在火红的晚霞照耀下，美满地结束了。
香海禅寺的风在动，幡在动，动得更多的是人们的禅心，尤其佛商们的禅心更如潮般涌来，为今后的人生劈开了一条崭新的路途。
在如潮的人群中，我听到一位男士在问：“请问，下一次论坛的时间是什么时候？”
我想，这样的论坛不止一次，两次，三次，一定会有无数次，犹如那点燃的心灯，一盏两盏三盏，乃至无数盏！