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编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。 本质
暮色逼近，伶牙俐齿的鸟
啄出树木的本质
生死两茫茫
告别的事物死而不朽
对一丝光线的依赖，大地
昏昏欲睡，这沉默
是树木对落叶的一次缅怀
那些人
北风把河水吹皱
岸把北风折叠
给一点秋色，土地真的要晃动
人真的要醉
哦，动荡的不仅仅是脸红的庄稼
那些人与稻穗站在一起
仿佛，收割的是自己
轮回
从苹果的脸上看到秋天
从秋天的脚下看到雪花
从雪花的胸口看到果园
从果园的手指看到花朵
从花朵的内心看到苹果
一个人摸遍全身的器官
一年过去了
暧昧
那些叶子一句话也不说
紫藤交出了成长的秘密
那个分不清彼此的黄昏
那个朦胧月色里相互勾搭的黄昏
黄昏呵，黄昏
他们的身体是何等缠绵
廊桥之下，一场旷日的雨水
湿透晚秋的归途
这淋漓的情节
是一场真实的遗梦
非常忆
拆开一个傍晚
时间的骨头卡在记忆里
二十年，一个人在照片里种玫瑰
剪春风，日子缓慢打开
越来越浓郁
多少个夜晚，玫瑰被梦往外地
爱情流入他乡
多少次表达，一个人
留在原地编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。编者按 朱光潜老先生说过“诗是人生世相的返照。”“诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。”东雪西雨的这组诗歌“超以象外，得其圜中”每首诗都自成一种境界。