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教育是什么？中外教育家、思想家和有识之士都有自己的“语录”孔子云：“大家之道，在明德，在亲民，在止于至善。”蔡元培认为：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”德国思想家雅斯贝尔斯则认为：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”我觉得读书就是一种最好的教育方式，也是一种美育方式。
莎士比亚，一个众人皆知的名字。他通过一个个剧本，通过一段段对话，使读者听到了王子激动的语言，看到了恶人那阴险的眼神，感受到了少年心情受到的震颤，甚至察觉出了那阴沉的气氛。
司汤达，一个法国著名作家。他对细节的描写，对气氛的渲染，虽然看似信手拈来，然而正是这几笔，却使人物挂上了一幅诱人的、朦胧的、夹杂些伪善微笑色彩，却使作品具有了荡气回肠的艺术魅力！
琵琶行，白居易的代表作。为了突出琵琶女弹奏琵琶的过程，作者选择了比喻。“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”、“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”俗话说：“作一件好事不难，难的是做一辈子好事。”同样，打一个好的比喻不难，难的是连续出现精彩的比喻。因此，单凭这一点，则足以让困倦的读者两眼放光，则足以让两眼放光的读者拍案叫绝！这一些书都给人一种享受。
每每抱回一摞想早日读到的图书，喜之不尽之余，更多的是想体验到品鉴它的快感。读万卷书，行万里路；读书之乐，乐在其中。面对那些涓涓的文字，嗅着那些清甜的墨香，思绪也不由自主地随着那些符号纵横驰骋，信马由疆：时而我们来到茫茫沙漠聆听骆驼撒下的欢歌，时而爬上巍巍高山去领略鹰击长空的豪迈；时而又去老黑格尔那里领略他“爱智”的激情，时而又穿过时空的樊篱来到苏格垃底身边听他娓娓絮叨。
记得老师说过：要学会读书，不要成为一只呆鹅；要善于在浩如烟海的书目中淘到真金；要学到将一本厚书看薄，再将这本薄书看厚的本领。
装书用箱子，而读书则要用脑子。细细咀嚼导师的教诲，也就在读书的时候多了一份选择，多了几份比较，多了一些思索。读过尼采的文章，也读过劳伦斯的作品，同样的床第生活，尼采的生活哲学将我们引领到一番境界，而劳伦斯的“抒情之性”又使我得到另一番感悟；海明威的老人与海，那种从表面上看犹如“一袭马林鱼的骨架”生活背后，却让我们在做事情的过程中忽然有了一种优雅的感受。
读书，它就如禅宗讲的“入定”是一种“脱心志于俗谛之桎梏”的状态，是一种“入乎其内”的感悟，更是一种“出乎其外”的理性把握。读书之乐，乐在心领神会，乐在如孢丁解牛一般游刃有余。这样的状态，是自然界里的天籁，是冥冥之中的梵音，非用心去营造而不能至。
生命似流水，时间如沙漏。然而在宁静的读书生活中，时间仅仅是一个词牌名，我们的脚下，是用文字铺成的章简。如果在谱上谐和的旋律，不就是一曲曲清丽的生命之歌么？
装书用箱子，而读书则要用脑子。细细咀嚼导师的教诲，也就在读书的时候多了一份选择，多了几份比较，多了一些思索。读过尼采的文章，也读过劳伦斯的作品，同样的传递生活，尼采的生活哲学将我们引领到一番境界，而劳伦斯的“抒情之性”又使我得到另一番感悟；海明威的老人与海，那种从表面上看犹如“一袭马林鱼的骨架”生活背后，却让我们在做事情的过程中忽然有了一种优雅的感受。
虽然这一生未必能达到王国维的“读书三境”但私下里以为一个人读书进入一种状态是非常必要的。它如禅宗讲的“入定”是一种“脱心志于俗谛之桎梏”的状态，是一种“入乎其内”的感悟，更是一种“出乎其外”的理性把握，读书之乐。乐在心领神会，乐在如孢丁解牛一般游刃有余。这样的状态，是自然界里的天籁，是冥冥之中的梵音，非用心去营造而不能至。这样的状态，令我喜爱之极却又常常因为不能很好地进入而疑虑重重。然而毕竟，欣慰的是，我已经找到，并正用几近虔诚的脚步，亦步亦趋地行进在这条朝圣的路上。
生命似流水，时间如沙漏。然而在宁静的读书生活中，时间仅仅是一个词牌名，我们的脚下，是用文字铺成的章简。