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一、南视君王
伴随着宰制万物的至物，面南背北的至上，天之骄子的至尊，意气风发地跨入了历史画卷。
继盘古开天而来，走出散乱的竹简木牍，带着指点江山，描绘山河的激越豪情可那席卷宇内、鞭笞六合的大家气魄在分分合合的历史轮回面前显得弱不堪击。历史的表层是戏剧。朝朝代代在统一，盛世、衰弱、民变的循环模式中化成历史舞台上的一折一幕。
寻找他们的足迹吗？
顺着历史的藤蔓——
那是谁？在历史的交叉口岿然站立着：
是他！顺时应势，灭二周，置郡县，终使鹿死中原，全国一统。
是他！早瀚难河源的清晨号角声中，弯腰搭弓，持剑上马，凭藉北方人特有的强壮剽悍，问鼎中原，延伸着疆域的历史。
萧索秋风今又是。换了人间，历史进入了另一个境界。
为雪白登山之耻，厉兵秣马，内明礼教，外交友邦，治国安家，事业如日中天，是他；
为一展治国抱负，爱民纳贤，视君民如舟水，开一朝盛世先风，是他；
为消除民族隔阂，六下江南，遍访民情，编著文化典籍，成就圣王之英明伟业，是他；
盛世明君面前令人恋而止步，但历史不会驻足——
这又是谁？目光中失去了往日的神韵，手抓牢房的窗棂，轻吟着：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。愁绪悠长，恰似一江春水向东流去”
多情天子终究无回天之力挽救一个垂死王朝的颓势。
风流终将雨打风吹去！
二、平头百姓
这是他们——
出身于狗吠深巷，被人戏称为小野细民。
淡名薄利，无须为丝竹绕耳，无须为案牍劳形。
在绿树，青山，村舍，场圃的淡雅而不失生气的田野乡间自食其力、繁衍生息。
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。平淡纯真的农家生活不失情趣。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片，寄希望于秋收万粒子的丰收欣愉。
平淡而不失真的生活，才是他们真正的生活，在这里真挚的爱情、高洁的友情、无私的亲情延伸到一个个幽幽的深巷，散失于田野里，溪桥边。
纤纤作细步，宛如弱柳扶风的体态下却是一个不朽的信念：君当做磐石，妄当作蒲苇，纵然举身赴清池也愤然直白：天地合，乃敢与君绝！
行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。为君舍身饮酒，失颜当众屈膝；为友人：词赋从今须少作，留取心魄相守。
慈母手中线，游子身上衣。父母在，不远游，而男儿自信成就功名经天纬地，亲情难报，或遥寄家书：上言长相忆，下言加餐食，或遥表寸草心，报得三春辉。
这还是他们：
位卑未敢忘忧国——
明白唇亡齿寒的常理，在国破家亡之时挺身而出：肉食者鄙，未能远谋！
虽手无回天之力，但纤弱的身躯飘逸着思想：男儿何不带吴钩，收取关山五十州！
用嶙峋的身躯，去支撑起民族的脊梁。这才是真正的平头百姓——
抛却了历代君王正统的龙骨龙胎，成承血脉，他们完全是历史激愤后的造型。
揭竿而起，伐木为矛，砍竹成枪，天幕划亮一道闪电：王侯将相，宁有种乎？
高歌力拔山兮气盖世，自刎乌江岸边，不肯再见江东父老：死不做鬼雄！？
出身佃农，不拘佛家清条戒律，头缠红巾昂然从军，终成就洪武伟业。
“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。”滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！收起历史的画卷，他们悄然汇入了奔腾不息的历史长河
三、生命乐章或铸或歌
生命乐章有人铸有人歌，有时铸有时歌。
古人不曾见今月，今月曾经照古人！历史的骏马不会忽视它途中的每一个驿站，每人都确定着自己的坐标，曲曲折折，高高低低，宛然成篇篇的生命乐章。
南视君王已远远而去。平头百姓仍继往而来。
历史的生命乐章谁铸，谁歌？我隐约从“苍茫大地，谁主沉浮”的历史回音中寻找到了答案：数风流人物，还看今朝！