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听说拜佛一定要心诚，否则不灵。
在我的家乡，农历的6月19据说是观世音菩萨的生日，金凤山每到这个时候就会异常的热闹，赶庙会的人群一拨又一拨地涌上山顶，山上的大庙小庙香火萦绕，人来人往络绎不绝。这种热闹从18日晚上一直延续到19日，这对于虔诚的信徒以及那些好热闹的人来说，的确不能不说是一件盛事。
我经不住几个高中同学的苦苦相逼，终于还是随他们去了。
6月18日晚上10点钟，我们一行五人从县城出发，打车到所在的小镇。这里有两条路通往金凤山，一条是刚修缮不久的水泥马路，一条是需穿过荆棘的狭窄山路。本以为包辆车直达山顶，以省去近两个小时的长途跋涉，然而杨妹说，既然是去拜佛，走着去才显得心诚。于是，我们不得已抄小路往山上爬。
当然，既然是去佛家净地见菩萨，倘若心不诚的话岂不是诚心蔑视我佛慈悲。据说在遥远的西藏，朝圣者的虔诚，已经达到了“三步一磕，九步一拜”的地步，而对于我们来说，心诚一点，无所邪念，就是对所谓佛的最大尊重了。
本来是很轻松的，因为手上就提了些水和吃的东西，但杨妹偏偏又说要每人去烧一把香纸，而且香纸只能自己付钱，否则不灵。我以为好笑，虽嘴上不说，但心里在想，咱也都算文化人知识分子，怎地这般迷信呢？结果五大把香纸凑足了一个大袋子，是爷们的轮流着提上山，累得够呛。
快到山顶的时候已经是晚上十二点钟了。金凤山山顶和两条路的起点拉直了说可以组成一个等腰三角形，我们从小路上可以看见对面马路上的夜景。只见那一条蜿蜒盘旋的水泥路上，车灯、荧光棒、手电光交相辉映，缓缓地向山顶挪动。远远望去，宛如一条蜿蜒盘旋神气十足的火龙，正准备去给观世音菩萨祝寿似的，在星光点点下给高耸的金凤山增添了一抹神秘的色彩。
终于到达山顶，我不由得深吸了一口气，隐约中闻到了一股檀香，中间还夹杂着浓浓的油烟味。到达金凤山的第一个台阶是一个小平地，这里已经停满了车子，摆满了夜市。据说这一次盛会县公安局也出动了一批警察，好几辆警车在一旁闪着灯光，似乎在警告那些想趁机作乱之人。我们继续往上走，然后来到一棵古老的银杏下，男女老少争先恐后地在这儿焚烧香纸，叩拜神灵。再往上走，我们就来到了金凤山的大殿前，此时，一股夹杂着油烛香纸味的热流在我们踏上最后一个台阶时迎面扑来。
这是金凤山众多寺庙中的主庙，也是最大的一座，名曰“大雄神殿”踏上石阶我们首先看到的是竖立在主庙前的弥勒佛，古人云：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。”这说的就是弥勒佛。我想，弥勒佛之所以能够如此坦然地捧腹而笑，也许就在于他的豁达与乐观。人生不如意事十之八九，而面对种种困厄艰辛，惟其怀有乐观大度之心者，方能成就理想事业。想及此，便虔诚地给他老人家上了一炷香，但愿他的笑口大肚，能够惠及我此生。
离开弥勒佛，我们来到主殿前。因为人流太多，几近无容身之处，所以寺庙在大殿前设了一长方形石槽，以供不能亲身挤到菩萨跟前的信徒和游客们焚香叩拜。我们来得迟了些，大殿内早已熙熙攘攘，拥挤不堪。老的拉着少的在祷告家人的安康，男的拉着女的在祈求爱神的恩惠，总之来这的人们都怀着各自的念想，不管是信徒还是游客，也不管是虔诚还是心诚。
我们也不妨随随大流，一焚香一叩拜，而且是发自肺腑的。因为挤不进大殿内，我们只好和其他人一样把香纸慢慢送进石槽里焚烧，因为只要心诚，在哪里叩拜不是一样的呢？
我们五人焚烧完香纸后就各自分开了，因为山上寺庙众多，该拜啥拜啥去。我和老黄一组，因为他是该镇人，对这里很熟。而且这次是他强烈建议来的，他说不管你是怀着朝拜的心还是游玩的心，只要不错过这次盛况就行。
“老兄，”我对老黄说“既然这么急切地想见见菩萨，一定别有用心吧？”
“嘿嘿！”老黄不置可否。
“还动真格？”
“带你来游览一下佛家圣地，下次你也好轻车熟路嘛。”
“小样，还滚瓜烂熟呢？”
“走嘞，”老黄指着前面的观音池，然后对我说“咱去投币，据说很灵。”
然后我们就来到观音池旁。在一个水池里，高贵的观世音像竖立在正中央，一手是花瓶，一手是柳条，脚跟前摆着三个小水缸，冒着水。据说只要能把买来的硬币投进水缸里，就会得到观世音的庇佑。我和老黄一连投了十几个硬币，想我这样的篮球神射手，命中力自然不低。老黄只投进了几个，我只好安慰他：“心诚则灵嘛，菩萨心里有数，何况咱这钱币也是另一种形式的捐献。”
往上走依然还有很多座小寺庙，每座小寺庙都有与佛有关的小饰品，琳琅满目。我们自然也不手软，什么佛珠什么玉佩，中看的也就买了些以为纪念。
接下来，老黄建议说去抽签。我说要抽自己抽去，我坚决不抽。我去寺庙拜佛也不是一次两次了，但没有一次是我专程怀着拜佛的唯一目的去的。无神论者大多都如此。而去寺庙烧香叩拜，对我而言那是一种刺激一种心灵的释放。与其说我在拜佛，不如说我在享受登山观赏风景的乐趣。
这又让我想起了著名作家史铁生先生，他是极不信佛的。史铁生先生对佛有自己独特的看法，听说人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来；如果佛一定得人去“拜”才保佑人的话，那就不能称其为佛，因为佛是普渡众生的。他认为佛的本义是“觉悟”是行为而非绝顶的一处宝座。同样，人家让他去算命他不算。因为，如果命好就无需算“好运”自会降临；如果命不好的话，更不必算，倒不如活一天快乐一天实在，省得明知道前途已经险恶，还要步步逼近，成天战战兢兢，提心吊胆的，何苦！
我对史铁生先生所悟出的禅机是很恭维的。大师算命，说可以为你消灾避祸，招财祈福，却不得已靠算命谋生，把他人算进来了，却把自己算出去了，真是滑天下之大稽。就好比楚国那个叫卖矛和盾的商人，说他自制的盾是世界上任何锋利的矛也穿不透的，而后又说他自制的矛是世界上任何坚固的盾也抵挡不住的，实在自相矛盾。佛家常言，人生福祸，其实命运早已安排，一切皆有定数，但所谓“大师”又总要把命算来算去，又是何苦？既然命中早已注定，又何必算呢？你说命中有注定，宿命有安排，那么算了又有何用？
所以我也基本是不信佛的。即使偶尔信了，那也是图新鲜刺激，对于自然景观的向往和人文特色的好奇，因为我不会放弃工作专程去拜佛。想必很多人和我一样，不顾路途遥远跋涉辛劳，图的也就是那份追求自然与人文的新鲜刺激。
其实老黄未尝不是如此，只不过想特意去感受一下求签的过程而已。不过在我的鼓动和极不配合下，他那纯洁的念头也就此作罢。
我们继续在金凤山上的每个小山头间穿梭，每一个山头上都挤满了人，每一片茂密的树林里也都塞满了人。有的是拜完佛后在休息，有的是在秉烛打牌，有的在天方夜谭，有的却在做一些与佛门清净之地极不协调的事情，肮脏而卑贱。现在我才知道，有些人不辞辛苦来此圣地，也不完全和我一个目的啊。
最后我们登上了金凤山至高点——二郎神庙。我们各自拿出一张五元纸币，一元钱烧了柱香，其它的就做了捐献。我们站在最高点，虽然难免被萦绕的烟雾熏着，但仍然觉得神清气爽。居高临下，鸟瞰山下，点点灯光，若隐若现，再加之天边的星光点点，交相辉映，诚然别有一番景致。远处，山脚下小镇上发出的万家灯火，此刻也在若隐若现。在灯光和星光的映衬下，烟雾朦胧，一团一团的飘来飘去。此刻，难道菩萨也赶着给观世音祝寿来了，又抑或是喝足了仙酒，已乘风归去？
我不知道。我只知道转了好几个山头，并且每座山头的“山大王”都拜过了。低头一看时间，却已经是凌晨三点多钟，人也渐渐困了起来，有了打道回府的念想，便给杨妹仨拨了个电话，在第一台阶会合。
我们最后做的一件事是去食堂。去食堂不是去参观，因为这里的食堂规模绝对比不上中学的食堂，我们去的目的是品尝一下传说中的斋饭。一个环保饭盒，半盒米饭，一些豆腐素菜，油味全无，难以下咽。此刻，我才尤其钦佩寺庙里的住持跟和尚——尤其是那两个佛学专业的大学生，他们实在朴素高尚，意志顽强。
我和老黄开玩笑说：“要搁咱俩，早就破戒了。”
“而且还不止一戒！”
“呵呵呵——”两人不约而同大笑起来，走出了大殿。这正是：仰天大笑出门去，我辈岂是吃斋人。
离开主殿，我们在第一台阶会合。从山脚爬上山顶，在山上转了n个山头，再加上素食又填不饱肚子，我们已经是疲惫不堪了。于是包了辆车，直驱县城，暂且不管心诚不诚了。
其实，对于拜佛者而言，心诚与否，又岂是步行与否所能决定的。倘若心中有佛，一句“阿弥陀佛”也会带来佛主的恩惠。
2011年7月20日于天柱