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用这句常被女士们用以斥责男性同胞的话做题目，不只是为了哗众取宠。因为若从学理上说，认定一个男性公民是男人，起码包含一个逻辑上的三段论推理——大前提：男人是什么；小前提：你是什么；然后才是结论：你是男人。
那么，男人是什么？
为了表述的方便，先要区分两个概念：男性与男人。还是本人说过的那句话：天地有阴阳，众生分男女。男、女者，性别称谓而已。所以我觉得不能把男性和男人混淆。凡有男性的生理性征（有jj）者，即可认定是男性（公民）；而男人，实在是一个文化演进的产物。当人们讥笑一个男性：你脱裤子蹲下小便吧――的时候，讥笑者实在没把被讥笑者当男人看。换言之，在我们的概念里，男性是不能理所当然的被等同于男人的。因为男人，有其特定的内涵。
那么，男人是什么？
男人不是男童和小男孩，也不是大男孩――虽然他已经比较接近男人。男人应该是成熟的男性（法律上大约是年满18岁的男性公民？），而且是生理和精神上双重的成熟。
所以如果用季节做比喻，所有生理不成熟的男性，只是男孩而已，顶多算是青涩的果实，他们属于春天。而男人，应该是夏天的激情和火热，秋天的肃穆和庄重，冬天的冷峻乃至严酷――他是一种磐石般的坚强。
男人，首先意味着责任。只有那些勇敢地扛负起责任，和尽了责任的男性，才是真男人。那些在责任面前斤斤计较、萎萎缩缩，甚至脚底下抹油开溜的男性，是不配男人这个光辉称号的。少时读五人墓碑记，至今犹记得五个平民爷们儿之死，何其壮烈！顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”而古来保家卫国的重任，基本上落在男人的肩头。就家庭，这个社会的最基本的细胞而言，男人亦是当然的第一家长。他上应赡养父母，下当抚育婴幼，中该珍爱妻子。上上下下都是他的责任，不容遁逃和推托的责任。从这个意义上说，那些上不能为国，下不能为家，勇敢担负起自己应尽责任的男性，男性而已，不是男人。
为了履行责任，男人必然重信然诺，言必行，行必果。小男孩可以反悔，大男人便不行。古语所谓“一言既出，驷马难追”；李太白所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻”便是纯爷们儿的表现，便是真男人的文化性征。
其次，男人，亦意味着大度、包容和坦荡。正所谓“大肚能容，容天下难容之事”――弥勒佛虽然超越了凡尘的性别，但实在是人间理想男人的化身之一。而蛾眉善妒，也说明在我们的文化里，心胸狭小，嫉贤妒能，实非大丈夫所为。君子坦坦荡，小人长戚戚。一个男人，即便他大富大贵，但如果心胸像针眼一样狭小，容不得别人的长，容不得别人的短；得意时猖狂，失意时颓丧；甚至喜欢背后论人短长，嘁嘁喳喳，悲悲切切，怨怨艾艾；我顶多称之为小男人。
再次，男人必当心怀大爱，爱家人“爱”女人，爱国家。男人对那些最基本责任的兑付，不仅因为“应该”更是发自内心的自愿。因为爱家人，所以履行对家人应尽的责任，毫无怨言。而爱女人，对于男人来说，既是一种本能，更是一种文化传统，东西方皆然。当然这个爱，是广义的爱。因为男人本质上是力，女人本质上是美，前者是天然的保护者，后者天然需要前者的保护――而不是摧残和凌辱。我实在无法想象，一个大男人，能对弱女子大打出手。至于爱国家，在民族国家存在的时代，是毋需多言的。
男人是什么？这实在不是一个小的简单的话题。用形象些的话说，男人是高山，是大地，是阳刚的强者。但这显然不能只从身体上判断。因为没有灵性的高大，不过是一堆土石。而身高不过一米六左右的拿破仑、鲁迅、邓小平，谁又会否认他们是巍峨高大的大写的男人呢？
总之，人们心目中真正的男人，是等同于带有强烈中国传统文化色彩的词汇――男子汉的。他勇毅而不草莽，果敢而不优柔，冷峻而不残酷，博爱而不滥情，有着风霜雷电般坚强的性格和意志，对老幼妇弱又不乏菩萨般心肠。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。”大丈夫者，真男人也！
女人们，如果你的人生不幸走进的是一个貌似孔武有力、高大俊朗，却一心想靠你吃软饭的男性，建议你用你柔媚动听的声音，果断的对他说：“请走开，你这个山寨版的男人！”