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我不知道一个人爱上另一个人是不是因为寂寞。而有些时候，爱情确实是一个人孤独时候精神上的依恋。孤独和寂寞不同，寂寞可以闹走，孤独却是人内心深处的一种东西。
s城已经是冬天了，有一天我一个人坐公交车，我突然意识到一个事实：我再也不会记起那些过往的日子了，我对那些过往的点点滴滴，即没有了爱，也没有了恨。
不是为了显示自己的骄傲，这是真实的感觉。
曾与你的点滴，在一瞬间都消失到了尘埃里。
不爱了，不恨了，不会痛到骨髓里了。
那些关于年轻的爱恋已经结束了。
那些美丽的日子在我的日记里还微弱的发着光，好像空气一样的发着光，到如今，它是唯一能够让我记起过往的一些记忆。
人生本就是一场梦罢了。
在这个物欲横流的现实主义社会中，每个人的内心深处都有一种欲望，一种渴望被呵护的欲望，它潜伏着，它隐藏在你眼神的最深处。
总是有哀怨，总是感到无所适从，殊不知，上天早就在懵懵之中注定了两个人的缘分，于是就有了月老的千里姻缘一线牵。
很多感情都是日久生情而不是一见钟情的，当然，一见钟情不是没有，只是人世间像罗密欧与朱丽叶这样的人实在是太少了，你不是，我也不是。
柏拉图说过，爱神有两个；一个是凡俗之神，它存在于肉体，追求快乐；一个是天国之神，它存在于人的灵魂，是纯粹的精神的，豪不放荡。
也就是说爱情有灵与肉的双重性。
西方性爱小说之父劳伦斯说过：爱，只有在两性的结合中，才被赋予了双重的意义：精神之爱和肉体之爱。
古往今来，即便是古代圣贤，也同样承认人的欲望的合理性，只要懂得正确的需求和适当的节制，便不会在欲望中迷失自我。
儒家宣扬适当节欲，而不是禁欲的思想，荀子说：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。”
人类和动物的区别就在于，人类能够像古人说的那样，适当的节制。
古语云：“食色性也”什么意思？就是说好吃和好色本来就是人的本性。我们当然不能够让一个人去当纯粹的和尚，那是不可能的。
那么爱情，如何定义？
张生和崔莺莺的爱情，梁山伯和祝英台的爱情，还有我们的长辈之间的感情，你更倾向于哪一种呢？
古人的爱情总是山盟海誓，天地合，乃敢与君绝。我们生活的世界足够现实，也许正是这种现实让我看到了爱情存在的意义，两个人要有共同点才能够生活在一起，这个共同点这就是百姓口中津津乐道的“门当户对”这个观点不是没有道理的。
张生和崔莺莺，梁山伯和祝英台，他们的爱情确实令人羡慕，但是没有在一起的原因是多方面的，更重要的一点就是门不当户不对，你有没有想过，假使两个人真的在一起生活，经济来源，柴米油盐酱醋茶，谁去供应？
当爱情放到了平淡的生活中，当爱情遭遇琐碎的柴米油盐，能够经受这些考验，能够最终生活在一起，才能说得上是爱情吧。