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码下这篇文字，缘于今晨在以梦为马的说说里看到的半首卜算子：“我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可。”
以前楚云从未看过这首词，这首卜算子下片读来浅白易懂，是一首提出分手的诀别词，意思应该是：我以后不会再想起你了，你也不要再想起我，你就把那份对我的心给了别人好了。
以梦在说说里这首词是宋人谢希孟所作，但是再对此词究竟是有情之作还是绝情之举，我与以梦有了分歧，以梦认为，此词看似决绝的无情，最无情的决绝才最有情，用情极深，读之潸然，并认为一首好词就是能促动你的心弦，对比的魅力，反差的力量是伟大的。而我通过以梦的对谢希孟的介绍却认为，谢希孟流连于秦楼，此词必是分手时赠于一秦楼女子，下阕之所以这样写，就是明知女子对他还有情，可谢希孟对那女子却已是无情了，于是劝她将此情寄托于他人，此举貌似有情，实则很决绝。
午饭后闲来无事，上网细查了谢希孟，宋词纪事里说，谢希孟一生仕途多舛，沉湎秦楼楚馆，是个典型的纨绔子弟。他的老师陆九渊（象山）知道这件事后，为了谢希孟的前程，多次责备他。谢希孟敬谢不敏，一笑置之，照旧我行我素。后来，发展到谈婚论嫁的地步了。谢希孟为了他的情人陆氏，准备建造一座楼，专供陆氏住，取名“鸳鸯楼”陆九渊觉得儒家子弟，这样张狂，未免太不成体统了。于是单独找到谢希孟，特别严厉地批评了他。谢希孟还是不听，并说：“我不但要造楼，还要为所造的这楼作记。”陆九渊很赏识他的文章，不觉下意识地问他：“这楼记你打算怎样写呢？”谢希孟当即回答说：“自逊、抗、机、云之后，英灵之气，不钟于世之男子，而钟于妇人”翻译成白话文，就是自从江左名流陆逊、陆抗、陆机、陆云死后，天地英灵之气，不钟情于男子而钟情于女人。陆九渊听了这话，知道他在讥讽自己，也只有默然不语。
一天，谢希孟又赴陆氏处约会，正两情缱绻间，却恍然有悟，忽起归意，没有告辞就离开了妓馆，陆氏一路追到江边，苦苦哀求谢希孟不要走，再不济，也要带她一起走，谢希孟又悲伤又留恋，禁不住掉下泪来。希孟取领巾写词一首付与陆氏“双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过。我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可。”毅然登舟离去。
有人说，谢希孟此词不是无情，而是对爱情有了一种哲学式的领悟。我想，一个面对老师的指责能够如此理直气壮辩驳的纨绔子弟，又怎么会突然之间醒悟？不过就是厌倦了而已，不过是始乱终弃而已，不过是想为自己的始乱终弃找个台阶下而已，找不到冠冕堂皇的理由，于是，留下这样的话，也许有留恋，也许还不舍，可是说到底，依旧是个薄幸的男子，世间情事，原无新意，只是，苦了江边的追来的陆女，伤心的拿着这一方巾帕，在岸边哭泣的看着船渐行渐远，直到消失在泪眸里。
“我断不思量，你莫思量我”在感情的世界里，最大的伤心不是已经失去，而是曾经拥有后的两个人形同陌路，你的未来，从此与他无关，你于他，不过是芸芸众生中过客，偶然相遇后就与他再无牵挂，而他的此后岁月，也是他的故事，不容你参与，也不需要你的关心，彼此的未来，生生死死，只是，各自的事。
“将你从前与我心，付与他人可。”我想身为一个女子，最伤心的莫过于看到这样的话语，他不爱你了，还要劝你把这份情给另一个更好更值得的人吧，我会为你祝福的，好像这是一件很容易做到的事。你不爱了，却恃着别人的爱，肆无忌惮写下如此的言辞。然而，感情真的可以轻易地转移吗？一个人离去，立即就可以毫无过渡把心再托付给另一个人，而且还会忘记之前两个人之间的恩怨种种吗？
当初是如何恩爱情浓的两个人，突然间他就提出分手，如此决绝，从此后不过是最熟悉的陌生人，彼此的未来都与对方无关。也许，爱到极致有时反而表现得平淡和漠然，这世间人不能违抗的事情太多，若分开，你便能获得世人认可的幸福，我纵然心如刀割，也愿意你将往日待我的情意，付与他人。可是对于谢希孟来说，他应该是可以给陆氏一个未来的，可他却没有，因此，我怀疑谢希孟心中爱陆氏那段感情真实的成分能有多少，想来在谢希孟心中，陆氏也许不过是一青楼女子，不过是他一时无聊的消遣，或许正是因为对象是个青楼女子，所以当谢希孟离开时留下这么决绝的诗词，好让两个人从今后了断的干干净净。
以梦说，有争议的诗词是好词，我亦认同。我想，同样一首词，一千个人读必然有一千种心情，一千种理解，不可能感受完全一样，有情耶，绝情耶，相信各位看客心中已自有定数，但我仍然坚持的认为，不管此词有情或是无情，从当时的背景和词人本意而言，负了别人，写下这样的词句，看似有情无奈，实则绝情绝义。而谢希孟也必是个薄幸的男子，哪怕是写下如此令人断肠的词句。