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根据预防自杀网的最新报道：全世界每40秒就有一个人自杀身亡。在中国，两分钟就有1人自杀身亡，有8人自杀未遂。自杀虽然是我国人口死亡原因的第五位死因，但在15至34岁人群中，自杀则是死亡原因的首位。我国每年有28、7万人自杀身亡，有200万人自杀未遂。有150万人因家人或朋友自杀出现长期而严重的心理创伤，有16万小于18岁的孩子因父亲或者母亲自杀而变成单亲家庭。而据世界卫生组织公布的报告，中国的自杀率为每10万人中22、2人，按照国际标准，我国已经成为高自杀率国家。
生命为何如此脆弱？我们试图分析下其中的一些原因：有的是感情问题，如失恋、婚姻不满意；有的是疾病，如精神分裂症等；有的是面临生活的工作等各方面压力，如失业者、经营破产；有的纯属家庭问题，如家庭冷谈、婆媳受气、夫妻争吵等；有的是鳏寡独居、经济贫困，导致长期疲劳和抑郁，人生的目标丧失
对这种现象存在的解析，目前多数是从生理学、心理学、病理学等生命科学角度，比如有的认为自杀是iq高的哺乳动物才有的行为，自从人类懂得了"生命"与"死亡"的概念后，就开始有了自杀行为，并举例说在动物界，一些iq高的高级哺乳动物如鲸鱼、海豚、海狮、海豹等的自杀现象经常见诸报端。再如有人认为自杀发生在家族中，具有一定的遗传倾向等等。而目前对自杀的防治主要是心理疏导、病理学分析，所以自杀仅仅局限在公共卫生问题。但是我们发现自杀是社会系统性的问题，有着社会深层次的各方面原因。也就是说自杀不单是一种心理现象，自杀率的变化更多地是由社会因素引起的，自杀前的具体导火索只是“压垮骆驼的最后一根稻草”
就我国自杀人群的特点来看，女性比男性多，且集中在农村女性；大学生群体自杀的人数越来越多，并日益受社会的关注；在15至34岁这个生存率很高的年龄段，死亡原因中第一位的是自杀。
为什么是这种特点？显然不是心理学方面的任务，需要从社会学角度解读，从社会的深层次原因背景来解读。这方面较有影响力的解释理论是涂尔干的自杀论。他认为自杀是一种特殊的社会现象，在当时的他处的资本主义制度发展背景下，这种现象之所以增多，是由于资本主义经济的发展、科学技术的进步和社会分工的细化造成的社会病态而引起的。自杀跟种族、遗传因素、个人素质、心理因素、精神病、自然条件、气候变化无重大关系，或者关系不大，然而他跟社会环境、其中包括经济危机、政治危机、社会动荡、改朝换代、工作变迁、生活变化等却有密切的关系。由此，自杀并不是一种简单的个人行为，而是对正在变迁的社会的反应。由于社会各方面因素的变化造成了社会一文化的不稳定状态，破坏了对个体来说是非常重要的社会支持和交往。从而削弱了人们生存的能力、信心和意志，这时往往导致自杀率的明显增高。
我们可以借鉴上述理论，理解当前我国自杀的社会原因，理解我国自杀人群的特点。从建国和改革开放两点的历史连线，我国社会政治经济改革出现显著地变化，经济政治社会的结构发生重大变化，以此所促发的社会关系发生供给不良。按古代中国儒家伦理应该是重生命意义的，如孔子“未知生焉知死？”妇女按照封建伦理“三从四德”的约束，很少自杀。而妇女的自杀是对封建礼教的无声反抗，这种自是现代社会要求男女平等的表现，但是我们发现进入现代社会的过程中，农村妇女却因为身份的相对提高而自杀率显然提高了。这并不是说现代社会不好，而是说旧的伦理约束体制解体之后，新的社会文化伦理体系没有建立起来，现代社会所具备的公民意识没凸显。的确是这样，我国经济社会结构变迁之后，相应的文化道德信仰价值观相对薄弱。在科技日益发展的今天，终极关怀太欠缺了，公民意识太淡薄了，政府—市场—社会的关系结构有待合理完善。
具体来看，社会主义改革变迁的背景下，引发自杀的因素不可避免。如教育体制问题，对80后的学生来说学业和就业压力相当具有挑战性，当我们上小学中学的时候，大学时不要学费的，当我们度过独木桥进入大学时，小学中学真正实现了义务教育免除了学杂费。80后按照国家的要求完成了九年义务教育，积极响应“尊重人才，尊重知识”的号召，读完了大学。他们发现成本很大，大部分还没找到工作，或者还不如没读过大学中学的人工资多的时候，是否感觉到这是社会和国家抛弃了他呢？我想会的，这是自杀的意识油然而生。尤其是农村的孩子付出艰辛后，大学毕业了，发现还没有那些农村中没有读过大学甚至没读过中学小学的人收入高或有就业岗位的时候，他对社会是否还会充满希望呢？我想不太可能，更多的应该是埋怨和失望。。我觉得解决大学生的就业问题是国家和社会的责任，也是个政治问题！
再如我国当前背景下宗教信仰或某种信念引发的自杀。因为我们的信仰和价值观认同上出现危机。这当然也是各方面要素促成的。由政府行为和政府官员行为引起的腐败现象，以及暴力拆迁，群体事件等，让人们看不到解决问题的希望和路径。再如民间各种邪教给家庭带来的灾难，我想绝不是偶然的，不是一时的冲动，这是信仰价值观缺失的社会状况的映射，以社会弊病的积累所引发的。如今市场经济条件下，科技发展的背后，终极关怀日渐显得那样的脆弱。又如计划生育国策，独生子女相对多子女家庭来说，自杀的风险相对较高；3、15汶川大地震，许多人地震中没有死亡，为什么震后选择自杀呢？我想这都与社会观念社会的改革变迁有关系，至于寻求解决之道，这不仅仅是心理学专家学者、心理咨询师或者医生的研究问题的范围了，更需要致力于中国未来公共福利和公民公共利益的理想政治家和政治学家的广泛关注，需要社会系统共同的关爱。
诺贝尔奖获得者、存在主义者阿尔贝？加缪说：“哲学的根本问题是自杀问题，决定是否值得活着是首要问题。”自杀是需要勇气的，它既是对社会不公现象的反抗，也是对自己脱离压迫丧失信心的表现，也可能是对国家消除灾难的失望。自杀是一种心酸，是一种无助，是一种无奈，也可能是一种绝望！如陈天华、杨笃生等一批对自己国家老受人期负的不满，看到西方越来越好而中国国势却日渐下降，只好走上了绝路，试图唤醒麻木的中国人。但是重要的是让每个人有社会归属感，消除绝望。失去社会归属感往往使人失去在社会的坐标和参照系，引发绝望。如受到反对和限制，如丧失自由等；社会定位模糊或不定，如失业，发展需求异化等。
自杀问题作为一个社会问题，需要社会系统的关注。致力于中国未来公共福利和公民公共利益的理想政治家和政治学家，需要探索合理的制度安排和机制，通过法律、道德等多方因素改善生存环境，让生活更加理智、和谐，让市场竞争更加公平，让社会保障机制更加完善，让奸诈者越来越少。另外，作为个体来说，我们对他们应该进行心理的疏导，帮助他们寻求生命的意义，人生目标；还有就是发展公民意识，发挥社会团体的力量，如各地区的ngo性质的心理干预机构都是对自杀现象的良好心理疏导。社会团体的心理干预，在于加强自杀预防知识教育，引导意图自杀者珍爱生命，提高面对危机的应对能力，增强勇气和自信，学会以积极乐观的生活态度面对困境。正如有人所说，人生本是磨难，在自己的哭声中降临世界，在亲人的哭声中与世长辞，拥有与失去也只是一念之差，每一个生命都有残缺，不必做太多比较，每一种生活都有乐趣，不必做完全统一，物竞天择，未必强者生存，宽心接受享受美好过程！