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1.详看邛崃市地图，终于记下了邛崃回澜塔的大概位置，于是，携妻儿一起骑着自行车前去了。
还在城南沿着南河的泥泞公路上，远远地看到了一座塔，就在对岸一个小山上，心中不免疑惑，怎么，回澜塔不是在河边么？又或者，这里这多塔么？——先看看去，反正出来就是为了塔。
曾有文言：“天下山水在蜀地，蜀之山水在临邛”穿行南河石桥时，早已被南河沿岸美丽的风景所惊呆。这里清江如带，白鹭翩飞；渔舟荡漾，水牛悠悠，加上塔，真无愧为之誉！留连有顷，终究还是向路人打听着塔。“回澜塔？哪，那不是？——”
回澜塔还远着呢。远看，南河边上，一幢雄伟的构建，在阳光下灼灼生辉，傲视邛崃山水，它才是回澜塔。原来，先前所见之塔，乃文笔山塔，远观时亦不能与回澜塔相比，要小得多了。怎么办？问妻。妻无所谓。还是先去看看文笔山塔罢，这个几近眼前。
费尽“移山心力”才上得了文笔山。上山只有小径，自行车太笨重了。终于走近，面对我们的，是一座似欲颓废的古建筑物，上有警语：此塔危险，请勿靠近。此塔由青砖建成，系清道光年间重建，为六方形楼阁式，实心体，无空间可攀上，层高和直径逐级递减。塔无甚特别，很普通。倒是它的历史苍桑感，犹其引我沉思：好事者谁？为何建此？我不得而知。塔身布满苔纹，上面有几许杂草，顶几层处还兀自倔强的生长着两三颗小黄桷树，在风中摇曳，已不知经历了多少年，虽长不大，但也向世人宣告着不死的神话。
此地也许真的很危险。先告别文笔山塔吧，告别在风中摇曳的黄桷枝，还得去观瞻回澜塔。何况，已是下午三时许了。
2.自行车一阵风似的，折向回澜塔。
回澜塔就在南河河边，已不属临邛镇，属邛崃市宝林镇，原名镇江塔，后又易名“回澜文风塔”现塔为清光绪八年（1882年）重建，为省级文物保护单位。——有两块石碑，一块为回澜塔维修记，立于一九九年九月；一块为重塑民族精英造像记，立于一九九九年二月，上面均有碑文可读。——既名镇江塔，也许是其本身就位于南河河床的沙碛地带，确凿有“镇江”之意罢？今人廖书农先生曾有新咏：“出水回澜涵影长，巍巍宝塔水中央。长虹飞映添风采，雄峙川南镇大江”的确，回澜塔就是肩负雄峙川南镇大江的使命的，它可是神物。
我们先在塔外留连，观仰它的雄伟构建。回澜塔乃全国第三高砖塔（第一、第二高塔者谁？），高75米余，分13层，每层逐次收减。塔身通体由青砖建成，六边形，楼阁式。就在近前，回澜塔拔地而起，高大巍峨，——不仅是高大，而且，还有一种无形神气向四周笼罩着，给人以震憾，从而让我不得不感觉到我之渺小。
从第二层始，正面有扁额题字，依次是“福禄来崇”、“江汉朝宗”、“德被全川”、“三元鼎峙”、“科甲绵延”、“孝友精忠”等。
3.从碑文记述可知，原来第一层“镇江塔”乃由春秋时楚人伍子胥坐镇。吴王阖庐的名将伍子胥，英雄了得，在夫差时却因为有了越王勾践和西施，被逼自刎而死，并献身滔滔，从此，就成了人们崇敬的镇江王。镇江王可以镇江避水，去除水患，让人们以祈海宴河清，也是人们最真切的意愿。第二层“福禄来崇”记念的是范蠡，老伍子胥的对手，也许还是老伍子胥眼中的青年才俊。历史真的很奇怪，当时的两个对手，现在都成了人们心中的神。范蠡助越王勾践复国，功成名就之后，传说与西施相偕归隐，泛舟五湖，到齐鲁等地经商，成为巨富，改名“鸱夷子皮”号“陶朱公”最后演变成为世人崇拜和奢求的财神爷。传说到底是传说，但范蠡一直是我最崇敬的历史人物，不只是为他的激流勇退，更希望更相信他与西施泛舟五湖的故事是真，这样，几千年来英雄红颜的故事才更令人遐思和追慕。
而“江汉朝宗”却是塑着“武圣夫子”关羽。关羽可能是我最早就知道的古代人物，因为祖辈们和父辈们在我很小的时候，就唾飞沫溅地讲述过“刘关张、赵马黄”和“既生瑜、何生亮”的故事了，全然不管我听没听懂。读小学时，课外看一全套的连还画三国演义，就成了我的最爱。关羽，人称关公，世界上凡有华人居住的地方，无不有他的神像，是忠义和勇武的化身。历史上本来面目的关公，我也读到过一些论述，也许会和人们心目中的神有差别。但是，神，皆来源于人，贤人，圣人，神人，来源于天下值得尊敬的英雄人物。尊崇这些神，就是人们无限（或无奈）的精神寄托。
李冰父子在第四层供奉着。知道成都的都江堰，就必知李冰父子。余秋雨老师就认为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。此层名“德被全川”就是对李冰父子的歌颂和感戴，感戴他们父子对成都平原、蜀国大地，进而整个华夏之水利贡献。李冰父子也曾帮助邛崃人治理过南河（南河时名白木江），他们提出的“深淘滩，低作堰”和“遇湾截角，逢正抽心”的治水经验，在回澜塔所处南河段就可看见，那里有一“遇湾截角”所筑的堰，真真是让水听从他们发出的智慧、仁慈和谆谆诱导的指令。而且，这些真经“直到20世纪仍是水利工程的圭臬”水，在李冰父子的面前，永远是那么地温柔。
其“三元鼎峙”供奉三苏父子，即唐宋八大家之中的苏洵、苏轼、苏辙三父子，也许他们是四川眉山人，隔邛崃近，又是文学大豪，于是，友善的邛崃人把他们供奉，更天经地义了。“科甲绵延”却是记念巴蜀第一位状元、宋状元冯时行的。看到冯状元的名字时，我还颇为惊异，因为，冯状元是巴县人，在我老家重庆北碚缙纭山下，也有冯状元的故居，现已被开发为繁华住宅区，名“状元府第”原来，冯状元曾在离临邛不远的雅安做过官，也曾游历过临邛，还留下了一些题咏。毕竟人们崇尚功名，崇尚进取，希望借状元福荫，从此代代绵延罢。再上一层的“孝友精忠”是供奉宋朝时一位大英雄、鄂王岳飞的塑像。岳飞的一腔男儿热忱“精忠报国”之雄壮气慨，在一首满江红里，早已体现得淋漓尽致：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！”然而，一个伟大的英雄人物，却被历史上的小人们暗算了，于是，我们恨哪，于是，我们只有深深的怀念，怀念英雄，尽一切之可能，让英雄们流芳千古。
据碑文云，在以上民族精英造像之后，有一层是“魁星点斗”取魁星独占鳌头之意，也是体现其“振一代文风，法古今完人”的宗旨。我仔细数了一下，有供奉的才只八层，还有五层，不知所云，也许上面几层空间业已收小之故。——进去吧，进塔去看看。可是，天色已晚，而且，有小孩累着，妻不想进，就只好叹息一回，没有进去了。
塔外如许多风景名胜地一样，有一个小小摄影部，一个人来回邀请本来就少得可怜的游人们照相留念，但也不曾吆喝，只多看着游人们几眼，希冀有生意可做。记得余秋雨老师有一篇散文五城记，其中有描写开封的塔，就说在古塔拍照不好，怕“一端相机就成了现代”说的也是，于是，我也未曾想把回澜塔拍它一幅下来，还是把它留存在记忆中，也许根本就不会忘记。
4.毕竟还是要进塔去才行，不然，始终心有不甘，始终牵肠挂肚。择了一个空闲，我终于决定再去回澜塔。到了那里，直接买了门票，进去。
原来心中无限的想象，都是徒然。偌大的一座塔，由于塔砖砌得厚实，留给人们攀登的空间还是很窄，仅容一人可过，底层且照得有电灯。螺旋状的楼梯步，一直盘旋而上，至一层时，就是一间塔室，每层中供奉的塑像，与塔外碑文所记不差，先是镇江王伍子胥，再是财神“陶朱公”依次关公、李冰父子、三苏父子、冯状元、岳武穆，最后果是魁星。塑像已被今人用玻璃片隔离，不知是什么材质塑的，大约是泥土吧？塑像也无甚特别，倒是随行的小孩子们大声地在说“关公的大刀呢”？引来我莞尔一笑。
在塔最顶处，是几层木阁楼，已没有了塑像供奉，倒是好通过塔孔看塔外的风景。塔外，是邛崃市的全貌，是南河两岸无限美丽的风光，犹其是山水，令我赞叹。这时虽是冬天，却也固执地涂着一抹绿，含概着袅袅轻烟。南河静静的流淌，清新如洗，其间有三三两两的水牛在放牧，还有很多鹅鸭，在河中悠闲的戏水，多么惬意。原来，站在塔顶观光，和置身于风景之中，感觉是完全不同的。
再看看塔顶，一个太极图，就结束了人们攀登的欲望。总览全塔，除了集去患、致业、守成、崇贤、尚哲等于一身外，还有一些什么呢？在塔中，我仔细地观察了一下塔砖。塔砖烧得很方正，且实，上面多有印字，什么“昌”、“赵记”、“刘氏官砖”、“代元顺官砖”或“同治六年，官砖张记”等等，这么庞大的工程，得耗用多少砖哪！最有感触的是脚底下踩着的梯步，经历了120多年，已经有着很深很深的印迹，不知有多少人攀登过了，其中肯定有不少的建筑师、文学家或考古专家，我们竟也踏着他们的脚印了。踏着先祖们的脚印，才感受到了历史的苍桑，感受到了塔留给我们历史的庄严和神圣，仿佛，我已经成为了历史的一瞬，成为了一个未来的古代人。
然而，一从塔里出来，我终究还是一个现代人。
2006年1月20日于邛崃